地藏菩薩發心因緣十王經有「三途河」之說,謂罪人死後須經地獄三途河始通往冥土,河有三瀨,即山水瀨、江深淵、有橋渡;罪人依生前所造業之不同而渡不同之瀨。此三途河即稱奈河津。(參閱「三途之川」620) p3138
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(經名)一卷,宋施護譯。與沮渠京聲譯之諫王經,玄奘譯之如來示教勝軍王經,義淨譯之佛為勝光天子說王法經,大同小...心能安住,堪忍侮辱惱害,稱為忍;於事理決斷了知,稱為智。此二者,小乘有部謂忍為無間道之觀智,屬因;智為解脫道...【二種不相離】 p0031 瑜伽三卷二頁云:又不相離有二種。一、同處不相離。謂大種極微,與色香味觸等。於無根處...生身的苦果和煩惱的殘餘,叫做二餘,若加上業的殘餘,便叫做三餘。...大三災之一,即壞劫時所發生的大水災,由地下水輪湧出,大雨如車軸,二禪天以下,盡為大水所淹沒。...(術語)小乘之法門知三解脫門之空理,不知第一義空不空之理,謂之三空不空。往生論註下曰:盡彼生者,上失無為能為...烏仗那,梵名 Udyāna。又作烏孫國、烏長國、烏場國、烏纏國、烏萇國。位於北印度健馱羅國北方之古國名,相當於今興...(經名)一卷,後漢支曜譯。經中說惡馬有八態,以譬惡比丘也。...亦名:尼中五受、比丘尼受戒法五種、受比丘尼戒法五種 子題:八敬受具、二十眾受具、遣信受具、小年曾歸受具、邊方...【重離間語】 p0868 瑜伽六十卷三頁云:復次若於長時積習親愛,而行破壞;此由事重,名重離間語。或破壞他,令...(雜名)稱真言兩部不二之灌頂水也。不死者,甘露之譯也。大疏五曰:明日當貽內不死甘露,皆令充足也。...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正確性。但是現實之中,卻有不少好人無好報,惡人活逍遙的情況出...
黃武城,江蘇泰州姜堰人。家族世代都研究儒學。一日,黃武城遇到法宗和尚,教導他念佛法門。 清聖祖康熙十年,也就...
咱們拜佛也好,禮懺、念經也好,一天當中上殿過堂的,裡頭夾著毒素。所謂毒素,就是還有貪瞋癡,起心動念,不清淨的...
我們看癸二的 明隨緣不變之體。 這個體當然是最重要的,功德的妙用是來自於對內心自體的了解。分三段:第一段,明隨...
這天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園中,對眾比丘們提起過去的一段因緣: 有一天,阿修羅王集結了城中四兵:有雄壯威武...
佛教的是非觀 天底下,我們最不能正確面對的就是是與非這個問題。我們在生活中經常被你對我錯、他好你壞等這樣的是...
我們修習成佛之道有兩個選擇:第一個是完全仰仗內心的力量。也就是說,我們剛開始先持戒,靠戒法來對治身口的過失,...
當然這個密宗的人也常會說這個話:即身成佛。沒有說立即開悟,但是即身成佛這句話是說了。 說到這句話,有人問我這...
奈河津
【佛光大辭典】
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Jiumoluoshi 後秦僧人、譯經家。又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆,略作羅什。意譯童壽。父鳩摩羅炎出身天竺望族,後...
勝軍王所問經
忍智
二種不相離
二餘
劫水
三空不空
烏仗那國
馬有八態譬人經
尼受戒法五種
重離間語
不死甘露
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論

因果報應的三種形式

過不了臨終四關,念佛人也照樣去輪迴

於身無所取,於修無所著,於法無所住

佛陀如何破除凡夫的執著

尋找真正的快樂

天底下最難的問題就出在自己身上

成佛路上的難行道與易行道


妙蓮老和尚
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