(術語)梵語僧伽Saṁgha,此譯眾,舊譯家謂四人已上之和合,新譯家謂三人已上之和合。天台觀經疏曰:「眾者,四人已上乃至百千無量。」法華義疏二曰:「四人已上,至萬二千人以還悉名為眾。」法華玄讚一曰:「眾者僧也。理事二和,得眾名也。三人已上得僧名故。」
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亦名:生草不得大小便戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「生草不得大小便中,除病故不堪避,若流墮上,鳥銜墮者。」(事...(經名)二卷,隋那連提黎耶舍譯。佛將入涅槃,敕使阿難諦觀金身,為說舍利弗所作之佛事。又為現將來壞法之惡事,使...【眼等及眼界等四句分別】 p1001 瑜伽五十六卷九頁云:問:若有眼、亦眼界耶?設有眼界;亦眼耶?答:應作四句。或...(術語)樂求妙法也。無量壽經下曰:愛法樂法。...(術語)菩提黃,是金剛性也。修行赤,赤是火之義也。與文殊之義同。萬行以妙慧為道,離慧不得有作。成菩提白,是圓...(術語)旋火輪之異名。回轉火作輪形者。此雖見輪形,然無輪之實體。以譬有為法之念念相續,雖見有種種之形,然無其...(術語)謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之...【三身三土差別】 p0208 成唯識論十卷十八頁云:自性身土,一切如來同所證故;體無差別。自受用身,及所依土,雖一...子題:學據始終不學即結罪、無知罪五夏後結、學通一形、五分法身成立方離依止、依止須具三德、不學之罪通據始終三根...【二種論】 p0023 瑜伽八十八卷二十六頁云:復次有二種論。何等為二?一、有我論,二、無我論。無我論有力;有...(術語)智淨相之對。還於清淨本覺上之業用也。依智淨相而本覺之德用現,能為一切勝妙之境界也。即無量功德之相,常...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
當一個人先入為主,一開始沒有親近善知識,自己在心中打妄想,立出一個知見之後,就很難接受善知識的善見,後果當然...
每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。...佛陀臨逝世時教導弟子們,在他去世以後要以戒為師。佛教的戒(禁忌)有兩個方面:一方面是針對僧人和僧團的,另一方...
財富無常,終會用盡,應當捨棄吝慳,廣結善緣;地位無常,終會衰敗,應當捨棄自私,無私奉獻;名氣無常,終會失去,...
欲證三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證,方能纘步。彌陀經云,執持名號,若一日乃至若七日,一心不亂。...
【復白佛言:世尊! 未來世中,若有善男子、善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典供養菩薩,我常...
《楞嚴經》的觀念,覓心了不可得的意思,不是說它的作用不存在,不是的。我們這一念心去攀緣佛像,產生很美好的善念...
菩薩道裡面,特別強調忍的力量超過持戒、精進、禪定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 這個忍分為兩種:一種是眾生忍...
眾
【佛學大辭典】
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(術語)又曰惑業苦。依貪瞋無明之煩惱而造善惡之業,依善惡之業而感三界之苦樂,又依此苦果之身而造起煩惱之業。如...
大小便生草上戒開緣
蓮華面經
眼等及眼界等四句分別
樂法
五轉色
火輪
相入
三身三土差別
不學無知結罪分齊
二種論
不思議業相
【大藏經】信心銘
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

五種不正見

為什麼有的人輕輕鬆鬆就能賺錢
佛教中的禁忌有哪些

【推薦】財富無常,終會用盡;地位無常,終會衰敗

欲修三昧,何不於此等語句中全身靠倒

誦《地藏經》的人,諸天鬼神都護持

「覓心了不可得」的含義


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
淨界法師
道證法師
弘一大師