日本佛教用語。又作年御讀經。日本宮中每逢春秋（二月、八月）二季，各擇吉日四日，依例召請一百僧人，誦讀大般若經，以祈求國家安泰、天皇健康。屬日本教界每年的重大行事之一。 p3143
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【性相二宗十異】 中國大乘佛教性、相二宗差異之處何在呢？明德清大師撰《華嚴經綱要》，說到性相二宗在理論上的十...種種界智力者，謂於一切種差別界智無著無礙現行中，所有三摩地等。...（菩薩）梵名縛蘇摩底。又名地慧。或稱文殊師利使者，文殊師利使者女。文殊五使者之一。胎藏界文殊院二十五尊中居於...即愚法聲聞與不愚法聲聞。聲聞學於小乘之法，迷執自法而愚於大乘法空之妙理者，為愚法聲聞。雖取小果，然解大乘之理...位於日本奈良縣高市郡明日香村。本名佛頭山上宮院菩提寺。以其地多橘樹，故俗稱橘寺。屬日本天台宗寺。又稱橘尼寺、...【略心與散心】 p1029 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云：略心者：謂善心。於境攝錄故。散心者：謂染心。於境縱逸故。...為洪州禪之修行主張。觸類，指人類之各種行為；道者，指佛道。意謂人類之任何思想與行為均為佛性之表現。據宗密之圓...（術語）瞋恚之熱惱譬如火，謂之瞋火。萬善同歸集五曰：慈雲既潤，瞋火潛消。...【受用果增上】 p0730 雜集論五卷七頁云：受用果增上者：謂苦樂憂喜捨根。依此能受愛非愛異熟故。...【苦故無我】 p0843 瑜伽六十七卷十四頁云：復次由五因緣，若苦、卽無我。一、離苦諸行，我、不可得故。二、彼...【六種不淨所緣建立所以】 p0314 瑜伽二十六卷二十一頁云：為欲令此五種欲貪、斷滅除遣不現行故；建立六種不淨所緣...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...（印光大師校印本）...如是我聞：一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言：「一切眾生心想異故，造...義工是菩薩行者。義工沒有一定的什麼事，一定的什麼時間才去做。義工是哪個地方需要人，就到哪個地方去；義工是救急...
餘四十年前，在蘇州胥門外小日暉礄放生池（靈岩山下院）閉門研讀《法華玄義釋簽》，曾向他處借得《玄簽證釋》，一開...帶孩子到國父紀念館的湖邊散步，我們看見在西邊有一個行色倉皇的婦人，身邊放一個水桶，正用網子從水池中撈取一些東...
地藏菩薩誓願宏深，悲心至切。曾無數次發願：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。若能懺悔業障，身心清淨，行...輪迴之路絕非坦途，我們會遇上順境，也會遇上逆境，要學會在面對挫折時，把它當成一種讓自己克服挫折的磨練，這種磨...
不可思議，略有五意： 一、橫超三界，不俟斷惑； 二、即西方橫具四土，非由漸證； 三、但持名號，不假禪觀諸方便；...
佛法是從覺性、實相的立場，來觀察宇宙、處理人生的一切，因此具有最圓滿的價值。但現實世界裡，我們都是凡夫，沒有...能夠放下的人，是有智慧的人，是自在的人，是解脫的人。 放得下的人，應該先放下自己，其次放下週遭所有的一切。所...
季御讀經
【佛光大辭典】
| 上篇：季初禮 | 下篇：宗 |
（名數）欲界之第八有也，如雲後之二十九有。是於預流果以上之人無法也。正理論六十一曰：有謂第八有。...
性相二宗十異
種種界智力
財慧
二種聲聞
橘寺
略心與散心
觸類是道
瞋火
受用果增上
苦故無我
六種不淨所緣建立所以
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】佛說十善業道經
聖嚴法師《義工是菩薩行者》
顯光老和尚：略述天台宗六即佛義
孤獨的放生者
受持讀誦《地藏經》的殊勝利益
在逆境挫折中磨練成長
淨土法門不可思議之意
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師