位於浙江奉化縣。又作岳林寺。聰禪師開創於南朝梁大同二年(536),始建於溪西,初稱崇福院。唐會昌年間被毀,大中三年(849)閑曠禪師徙建於溪東。僖宗時(873~888),布袋和尚來此,並現靈驗。宋祥符八年(1015)敕賜寺額,改稱岳林寺。皇祐年間(1049~1054),御賜「佛法」二字。明代毀於火災,曾數度重建。清康熙十二年(1673),楷庵和尚於此大闡宗風,建天王殿、方丈、普同塔等,規模宏大。後漸荒廢,光緒十四年(1888)僧文果復建,光緒十七年獲頒賜藏經七二○函。[岳林寺志、大明一統志卷四十六、大清一統志卷二二四] p3194
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(名數)八正道也。此正道為聖者之所行故。...(經名)一卷,趙宋法天譯天子當死墮豬身。帝釋教以三歸,乃生於兜率陀天。...天台宗將釋尊一代說法之次第判為五時,而以第五時法華經所說之圓教,稱為今圓;於前四時大乘經所說之圓教,稱為昔圓...(?~1061)宋代律學名僧。浙江錢塘人。少從慧思出家,博通內外典,後從仁和擇悟習南山律,深得奧義,先後於杭州大...【囖菟羅國】 p0950 西域記四卷七頁云:囖菟羅國、週五千餘里。國大都城、週二十餘里。土地膏腴,稼穡是務。庵...【栗呫婆子別如來處】 p0950 西域記七卷十五頁云:大城西北、行五六十里,至大窣堵波,栗呫(昌葉反)婆子(舊...【所通達】 p0738 雜集論三卷四頁云:云何所通達?幾是所通達,為何義故,觀所通達耶?謂轉變故、隨聞故、入行...(雜名)僧妻也。輟耕錄六曰:宋陶谷清異錄,京師大相國寺僧有妻,曰梵嫂。...【界得】 p0864 如生支差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:界得、即是於此位中、彼種子得。...(物名)用於佛事之樂器。鳴之引大眾之注意者,故名。碗狀之小鐘,於隆起之頂點貫紐,附之以木柄,便於攜取者,故亦...【色界無香味】 p0570 瑜伽五十四卷九頁云:復次色界中無現香味。然有彼界。何以故?此二皆是段食攝故。由無此...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...人總有情緒低落的時候----也許因為一個人,也許因為一件事,讓人久久不能釋懷。情緒的低落,既會影響生活,也會影響...
徹悟大師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨。《徹悟禪師語錄》其中有一段開示尤為...
如果在20世紀70年代以前的中國談論素食,許多中國人可能都會懷有一種說不清、道不明的複雜感情,人們似乎很難從容面...
今天給大家說一說,淨土宗的第四代祖師,法照大師。凡夫俗子呢,一天無非就是吃喝拉撒。非凡之人呢,才能經歷非凡之...關於這淨業三福,智者大師提出一個很重要的觀念,他說這三種善業,都必須由願力來作引導,叫做有願之思。 所謂思是...
隨著人們健康意識的提高,提倡吃素的人也日漸增多,而素食和養生卻是息息相關的。今天小編為大家介紹幾款素食養生鍋...
智者大師,示現陳隋之際,開創中國天台宗,提倡歸向淨土。譔著《淨土十疑論》,駁斥當時諸家對淨土之問難,層層遞進...
以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...
岳林寺
【佛光大辭典】
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(流派)奉事梵天,受持圍陀論者。大日經疏二曰:圍陀是梵王所演四種明論,大圍陀論師是受持彼經能教授者,以能開示...
八道行
嗟襪囊法天子受三歸依獲免惡道經
今圓
允堪
囖菟羅國
栗呫婆子別如來處
所通達
梵嫂
界得
引磬
色界無香味
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
學會調節自己的情緒

淨業修持的八大要領

當代素食觀念與餐飲業經營

唐代高僧法照大師
以願力來引導善行

六款素食養生鍋

略論淨土欣厭行


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師