一般指密教之不動尊所現忿怒威猛相之尊體,總稱為忿怒,亦稱明王。凡諸佛菩薩皆有二種輪身:(一)正法輪身,由所修之行願而報得之真實身。(二)教令輪身,由大悲而現威猛之相,即奉行大日如來教令之明王身。據秘密瑜伽學習捷圖卷上載,忿怒者,猶如奴僕,於諸經軌中多稱為明王;然奉行教敕者即猶如君王,故稱忿怒,或稱明王。據大日經卷六出世護摩法品、大日經疏卷二十二等載,十二火法中,修忿怒法所供奉之本尊,攝於降伏法、息災法,形像為煙黑色,頭髮蓬亂,閉一目,張口作大吼狀,露出上下二齒。此外,忿怒亦為日本真言宗三十二種血脈之一。[出曜經卷十六忿怒品、法句經卷下忿怒品、大日經義釋卷七、大日經義釋演密鈔卷十](參閱「明王」3278) p3222
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【集應永斷】 p1180 大毗婆沙論七十九卷五頁云:如契經說:苦集聖諦、應以慧永斷。阿毗達磨說:應永斷者:謂有漏法...(經名)一卷,宋求那跋陀羅譯,增一阿含經禮三寶品之別譯。...【四尋思觀】 此是唯識修行五位中、加行位所修的觀法。四尋思觀,是名、義、自性、差別四種。名是能詮的名言,義是...根機、機緣等之意。即具有遇緣而發動之可能性,亦即堪受佛陀教法之素質能力。或指佛陀說法之對像。機與法、教併稱為...正因佛性、了因佛性、緣因佛性。正因佛性是眾生本來就有的真性;了因佛性是明白一切真正的道理的意思;緣因佛性是修...即天台宗所說之「圓教之斷惑」。於天台宗,既了達見思、塵沙、無明等三惑之體無有差別,而遠離與圓妙圓滿、惑智一如...(雜名)謂葬場之南門也。由阿字四轉之深義而來。...【幹栗陀耶】 或名牟呼栗多,此雲堅實心。楞伽注云:謂第一義心,如樹貞實心,非念慮也,乃是群生本有之性。又...(名數)佛祖統紀於台宗立東土之九祖:第一祖龍樹菩薩,第二祖北齊禪師,第三祖南嶽禪師,第四祖智者禪師,第五祖章...為北魏道人統法果之主張;謂皇帝即如來,拜天子即為拜佛。由於此類主張之影響,乃形成北魏佛教之「國家性格」,即佛...以正法之滋味長養弟子之法身,猶如母乳之於幼兒。瑩山清規卷下年中行事(大八二·四三八上):「恭為本師釋迦牟尼如...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...問: 吃酒肉的危害是什麼? 成剛法師答: 剛才跟大家說了,因為我們發心學佛,皈依三寶,佛是我們的學處、皈命依靠...看山、看水、看花、看草、看人、看事,看盡男男女女,看盡人間萬象,卻很少有人看心。我們看盡了世界上的美景奇觀,...問: 歷史上,漢地傅大士曾造輪藏置於寺院,供眾人推動以增福慧。轉經輪在藏地更是人人行持的普遍的法門。您對轉經...
阿彌陀佛憐念悲憫我等罪業眾生,如慈母對待獨生子女一般。用兆載永劫的時間,為我等構建了最理想的佛國西方極樂世界...法會法語序 印光乃西秦百無一能之粥飯庸僧,宿業深重,致遭天譴。生甫六月,遂即病目,經一百八十日,目未一開,除...
這個理觀的智慧所帶動的有六個階段。 一、理即佛。一切眾生但有性德佛乘。 二、名字即佛。聞此佛乘,能生信解。 三...
經行和靜坐是禪修過程中最基本的主要形式,這在經律論三藏中處處可以見到,而經行一法從印度傳到中國演變成了禪堂跑...
蓮池大師在他的《竹窗隨筆》裡面寫了一個他同時代的故事,叫今日方閑。說杭州有一個中年人,他臉上長了一點麻子,姓...
忿怒
【佛光大辭典】
| 上篇:忿 | 下篇:忿怒月黶菩薩 |
(植物)西域樹名,葉青,華有三色:日未出時黑色,日正照時赤色,日沒時黃色。樹汁甚赤。用染皮氎。名曰紫礦。見翻...
集應永斷
十一想思念如來經
四尋思觀
機
三因佛性
圓斷
修行門
幹栗陀耶
天台九祖
當今如來
法乳
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【大藏經】佛說罪福報應經
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理觀智慧所帶動的六個階段

經行有六點好處


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