持大悲咒是不是更加消業障更滅罪呢

問：阿彌陀佛！弟子的功課是早課《地藏經》或地藏菩薩聖號，晚課持大悲咒，在《大悲心陀羅尼經》裡邊說到：至心稱念我之名字，亦應專念我本師阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神咒，一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。弟子的問題是：念佛一聲，滅八十億劫生死重罪，而誦大悲咒五遍，就可以滅身中百千萬億劫生死重罪。是不是持大悲咒更加消業障，更滅罪呢？

宏海法師答：這個問題算來算去也沒把這個數字算清楚。至誠念佛一聲，能消八十億劫生死重罪，至少消六十億劫生死重罪。八十億劫生死重罪和百千萬億劫生死重罪難道不是一個參數嗎？這裡邊沒有違背呀，應該說這兩個是正等無異的呀，所以並沒有在經文中流露出來說，持大悲咒比念佛滅罪多的意思呀。

像這些法從凡夫心看的話，哪個功德大呢？你哪個信心足，相應哪個，哪個功德就大。如果再說直白點，你喜歡，願意一直念這個，對你來講就功德大。這個問題表現的就是要有十足的信心。他這裡講到一晚上念五遍就能消這麼多罪，但是他覺得沒有感受到，為什麼呢？在很多經典裡面都明文說持誦一遍，然後怎麼禮拜多少，然後做什麼功德，馬上就立竿見影，像《地藏經》《藥師經》裡邊都有這樣的說法。但是很多人就提出疑問，他這麼做了，好像也沒兌現。然後他就認為可能是佛法不靈，或者佛菩薩沒有保佑，乃至好像是有點忽悠。

問題出在哪裡呢？就是我們誰都沒有在意前面的這個修飾詞--至心稱念。這個「至心」你有沒有及格或者說到位，是不是打折了？真正善根福德深厚的人，聞即信受，馬上就有感應，有的人久化方歸，這個在至心、品位上都是不一樣的。但是末法時期，幾乎所有的人都沒辦法兌現，人家要求的起點你可能終點都到不了。我們現在所謂的信心太偽劣，所以產生的作用就不大了，有時候就提起十二分的精神，才有某種層面上的感應，這也算是不錯了，至少你真正用了點心去修，就還能有點效果。

記得有一年我在五台山懺悔業障，每天啥也不幹，十天持一千零八十遍大悲咒，真的和閉關一樣，每天就盯著觀音菩薩，誦得累了就躺著，念著念著就睡著了。你別說，看著觀音菩薩誦咒的時候，真的菩薩能跟活了一樣。那這樣第十天的時候做了一個夢，這個夢一半是給你消息，覺得說你這十天還算有點功德，另一半又告訴你差得太遠了。這就是我們現在的情狀，大家只能夠盡力而為。