梵語 krodha。心所之名。在俱舍宗為小煩惱地法之一,十纏之一,唯識宗則以之為小隨煩惱之一。為欲界系之煩惱,乃修道所斷除之惑。即對不順自心之對境,引生氣怒之情,而發為暴惡之行動,稱為忿。忿由瞋而生,剛烈而強猛,然無餘勢,非長久持續者。[大乘廣五蘊論、品類足論卷三、雜阿毗曇心論卷二、順正理論卷五十四](參閱「七十五法」88、「十纏」504、「小隨煩惱」941) p3222
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(術語)法身佛之梵名。名為毗盧舍那。一名遍一切處,以如虛空無遍際,遍滿於一切處故也。普賢觀經曰:毗盧遮那遍一...【離雜穢語妙行】 p1429 集異門論十卷十一頁云:云何離雜穢語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷雜穢語、離雜穢語...一佛所教化的國土。剎就是國土的意思,通常一個三千大千世界稱為一剎。...(名數)一、過去世說過去世。二、過去世說未來世。三、過去世說現在世。四、未來世說過去世。五、未來世說現在世。...是盡十方之法界而無餘的意思。願生偈說:世尊我一心,歸命盡十方,無礙光如來,願生安樂國。...【一剎那業有現受生受後受差別】 p0019 瑜伽六十卷十三頁云:或有所生一剎那業,唯現法受;或有所生一剎那業,...【思我有無成二過失】 p0853 顯揚十七卷八頁云:論曰:不應思我,若有若無。何以故?成二過失故。若思為有;卽...即學人請師示誨之意。本為禮記、論語中之用語。禮記:「請業則起,請益則起。」於禪林中,多指學人受教後,就尚未透...(書名)二十卷。宋釋普濟撰。其書取釋道原景德傳燈錄,駙馬都尉李遵勖天聖廣燈錄,釋維白建中靖國續燈錄,釋道明聯...(術語)譯曰略教。世尊臨涅槃略說隨方毗尼之教也。見有部百一羯磨十。梵Saṁkṣipta-vinaya。...即附於拄杖之小枝。據禪林象器箋器物門載,禪僧拄杖下約二尺許,附有一小枝,屈而向下,纏繞於主幹,渡水時必先下杖...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...頂級的學業是擁有聖賢的智慧; 頂級的事業是廣利一切的眾生; 頂級的化妝是完美自己的生命; 頂級的成功是找到生命...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時,常隨弟子有千二百五十人。當時,城中有一位大富長者的夫人產下一男兒,名為金財...
楞嚴經講生命的緣起,主要的思想就是講到真如緣起。當然,所謂的真如,簡單地說就是我們眾生本具的現前一念心性。我...中國自古即有善惡因果報應的思想。如《易經》中有積善之家必有餘慶之說。佛教傳入後,業的思想與此因果報應觀念結合...
1、心中有大愛的人,才會有真愛,大愛無邊。 2、愛是給予,而不是索取。 3、給他人以微笑,自己開心,他人也歡喜。...
我們修淨土法門的人,對現在的生存狀況更要有種敏銳的覺知。無論是像今年的雪災呀、地震呀、冰雹呀,我們都要把它看...
本文是我同事親口所講,全是他當年在安哥拉時的真實經歷,我覺得這事有很大的警示和借鑒作用,所以將故事寫出。 同...
在早晚功課和日常佛事當中,有幾樣法器比較常用,其持用的姿勢可概括為:對口引磬,合掌木魚,照面鐺子,平胸鉿子,...
忿
【佛光大辭典】
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Lengqiejing 佛教經典。全名《楞伽阿跋多羅寶經》或《入楞伽經》。lanka 是斯里蘭卡島的古名,Vatara 意為入或...
遍一切處
離雜穢語妙行
一剎
十種三世
盡十方
一剎那業有現受生受後受差別
思我有無成二過失
請益
五燈會元
僧泣多毗奈耶
探水
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
智者的十大追求

取之不盡的二枚金幣

主導我們生命升沉的兩個因素
三世因果的道理

心中有大愛,才會有真愛

「厭離」為我們的心加了保護層

殺食巨蟒靈龜引發怪事連連


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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