指天台所判藏、通、別、圓等化法四教中,密含中道義理之通教。通教為大乘教法之初門,其所說「如幻即空」的教義中含有「非有非空」的中道之理,故稱含中教。計有二義:(一)通教雖無中道之名,然利根之菩薩了見通教「體空」之真理,由是而通入第三之別教(別接通)或第四之圓教(圓接通);故能被接化之通教,稱為含中教。(二)通教不說「佛性常住」,原本不能視為中道,但如其教義所說「不生不滅」之理,就佛意而言,則已然密詮中道,故稱含中教。[法華玄義釋簽卷二十三、摩訶止觀卷六下](參閱「通教」4803) p2832
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云何依耽嗜?幾是依耽嗜?為何義故觀依耽嗜耶?謂依如是貪瞋癡故,染著五欲。彼自性故、彼相屬故、彼所縛故、彼隨逐...(行事)讀經文而無滯為勝,滯者為負,以爭勝負也。...(501~531)南朝梁武帝長子。字德施,小字維摩。天監元年(502),立為皇太子。敏睿好學,五歲能通五經,一目數十...(雜語)又云振鈴。即一座行法之終,振鳴金剛鈴也。諸佛境界攝真實經下曰:是時瑜伽行者,習送諸佛,各還本土,真言...(一)財施與法施。(一)以衣服、飲食、田宅、珍寶等施與他人,稱為財施。(二)說法使人聞受,則稱法施。財施有盡,法施...【無有怯弱】 p1065 瑜伽二十八卷六頁云:云何無有怯弱?謂於後時應知、應見、應證得中,未知、未見、未證得故;發...(名數)天台所立。一凡聖同居土,凡夫與聖者同居之國土也。此中有淨穢二種。如閻浮提為凡聖同居之穢土,如兜率之內...原為漢代之官職名稱,司掌書史等務,隸屬郡吏,北齊之後設立「功曹參軍」,為防止社會枉非之職官,相當於今日之警察...【口所生】 p0227 瑜伽八十四卷五頁云:口所生者:從說法音而誕生故。此句遮其精血不淨所生。...行事鈔·說戒正儀篇:「說者辭云:『小比丘某甲致敬眾僧足下,敬謝眾僧。僧差誦律,三業不勤,多有忘失;願僧慈悲,...禮拜諸佛。拜佛的意義有三: 一、向佛致最敬意; 二、表有希賢希聖之心; 三、拜自心本具之佛。 拜佛的...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也;人知殺生之報最酷,不知邪淫報尤酷也。蓋種種受生,肇端淫慾;種種造罪,托因......
進廁所後,須三彈指,提醒坑中啖穢鬼,及時迴避,這樣就不會觸怒它們,彼此都不騷擾,並且心裡默念一偈:大小便時,...桑葚是桑樹的果實。桑葚又叫桑果、桑棗,成熟的鮮果味甜汁多,是人們常食的水果之一。成熟的桑葚質油潤,酸甜適口,...
古人發心出家,必矢志參學。由痛念生死事大,無常迅速,此身不向今生度,更向何生度此身。 把古代的修行人跟現代的...
一、浴佛的意義 淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,內心應當誠懇祝禱,願袪除貪慾、瞋恨、愚癡...
原文: 某居士去年去世,彼先妄發大心,要在此世間度人。九年至山被光呵斥,似乎轉念。故後,其子訃來,言睡三日,...法布施為一切布施之首。 說我也不能講經,不會說法,念句阿彌陀佛總可以吧? 我想每一位道友都會吧?現在夏天了,蟲...
含中教
【佛光大辭典】
| 上篇:吠檀多學派 | 下篇:含光 |
(術語)十方之人同乘一如之理而頓證菩提也。【又】一真如也。止觀八下曰:魔界如,佛界如,一如無二如。輔行八之三...
依耽嗜
讀經爭
蕭統
後鈴
二種布施
無有怯弱
四種國土
功曹
口所生
說戒師下座陳詞
拜佛
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也
戒淫詩(圖)

在寺院上廁所要注意哪些問題
桑葚的功效與作用

古人發心出家必矢志參學,因為有此三件覺悟

浴佛的意義與功德


虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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如瑞法師
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達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
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