凡十卷。明代郭子章撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。阿育王寺位於浙江鄞縣阿育王山,寺中有一舍利塔,塔內藏置舍利子,乃釋迦如來真舍利,自印度流傳至中國,僅此一粒,常放光明。本寺始創於晉義熙元年(405),為宋朝之禪剎。明萬曆年間,郭子章撰明州阿育王山誌,沿用普陀山誌之例,條以義類,立以十門,門說四偈,門門各為一卷。其十門為:地輿融結、舍利緣起、塔廟規制、王臣崇事、神明效靈、瑞應難思、福田常住、高僧傳法、提倡宗乘,玉幾社詠。清乾隆年間,山寺住持畹荃復輯其藝文,纂輯續志,整理為六卷。乾隆二十二年(1757)以正續合刻,共十六卷。 p3280
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為密教修法之一。即以阿彌陀佛為本尊,於尊像前行護摩法,以祈願滅罪生智、往生淨土,或為亡者祈求冥福而修之秘法。...(地名)優婆夷之名。譯曰怖望。見慧苑音義下。...凡十卷,卷首另成一卷。清朝聞性道、德介合撰。今收於中國佛寺史志匯刊第一輯。天童寺為浙江鄞縣天童山之名寺,為四...梵語 kula-putra。音譯矩羅補怛羅。又作族姓男。即所謂「善男子」,為對信佛、聞法、行善業者之美稱。印度有四姓階...【緣起善巧與處非處善巧差別】 p1307 雜集論十一卷七頁云:處非處善巧,應云何觀?應如緣起善巧觀。問:緣起善巧,...(雜名)梵志之頭髮長者。伽耶山頂經曰:與大比丘眾一千人俱,其先悉是長髮梵志。...【本生】 p0531 瑜伽八十一卷十二頁云:本生者:謂宣說己身於過去世,行菩薩行時,自本生事。 二解 如十二分教中說...(術語)涅槃之異名。滅者滅諸相之無為法也。涅槃者是由真智之揀擇力所得之滅法,故曰擇滅。俱舍論一曰:擇謂揀擇,...【種子依緣】 生識的九緣之一。種子,即眼等八種識之種子。謂眼識依眼根種子而能見色,耳識依耳根種子而能聞聲,鼻...(名數)梵語之名詞。曰蘇漫多聲Subanta(Sup+anta)。此蘇漫多聲,有八種之語格,稱為八囀聲。一曰體聲,又名泛說...(一)(375~458)南朝劉宋僧。六學僧傳卷十一作慧恂。趙郡(河北趙縣)人,俗姓趙。幼年出家,遊學長安,從鳩摩羅什...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一位名為四姓的居士,由於過去生所做惡業,以至於今生家庭非常貧困,身穿草衣,...
經云:現五濁剎,隨順群生,示有塵垢,沐浴金流,天案樹枝,得攀出池,靈禽翼從,往詣道場,吉祥感征,表章功祚,哀...
很多人問我,家中供奉的佛像是否一定要舉行開光儀式,如果缺少這一步,所供養的佛像是否就不靈了?其實不然,這是大...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園裡為比丘們開示法要:比丘們!你們應當知道,世間上有四種鳥。有的鳥,聲音美妙,...
眾所周知,念佛有很多種方法,如觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,末法時期,念佛以持名最為得力,因為吾輩凡夫上根...今天是2012年的第二天,新年伊始,萬象更新,祝與會的各位大德新年吉祥,萬事如意,佛光照亮世界,法喜充滿乾坤,人...
愛物惜福,本是生活的美德,但是現代社會,經濟繁榮,物質豐裕,許多人已習慣奢侈浪費,飲食無節制,或任意糟蹋丟棄...
凌晨12點剛過,老公把我叫醒。他說接到姐姐的電話,說婆婆可能不行了,讓我們趕緊去醫院。睡意朦朧的我聽到這個消息...
明州阿育王山誌
【佛光大辭典】
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(譬喻)解脫之貴如寶冠。增一阿含經十四曰:天王來至此,及諸魔眷屬。復以方便降,令著解脫冠。...
阿彌陀護摩
休捨羅
天童寺志
族姓子
緣起善巧與處非處善巧差別
長髮梵志
本生
擇滅
種子依緣
八囀聲
慧詢
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

四種布施時的想法,果報各不相同

佛陀成佛的過程

家裡供奉的佛像一定要開光嗎

世間的四種修行人

末法時期,念佛以持名最為得力
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