(1544~1610)朝鮮李朝僧。黃海道豐川郡人,俗姓任。名惟政。字離幻。號泗溟、鐘峰。幼時聰俊而有智識,十三歲師事汝獻,研學孟子;一夕投卷,前往黃岳山直指寺禮信默出家。其後師事西山大師休靜。宣祖二十六年(1592,即明萬曆二十一年),豐臣秀吉征伐朝鮮,松雲以書勸誡豐臣秀吉慎殺。後更傳檄諸山,自率義僧數百,奮戰建功,收復平壤、開城,且下兵嶺南,駐守宜寧,戰功累累,宣祖授以上卿之職,勸其返俗,師固辭之,然仍以鎮護國家為己任,世人尊為「泗溟大師」。三十八年,奉國書出使日本,修國交,兼索還俘虜。和議達成,歸國覆命,王大嘉賞,賜御馬紵衣。四十年,聞宣祖駕崩,慟哭不已,因而罹病,後入海印寺。光海君三年於趺坐時示寂,世壽六十七,法臘五十一。敕謚「慈通弘濟尊者」之號。嗣法弟子有松月應祥。師擅長詩文,其詩俊秀颯爽,頗具風霜之氣;其書法精巧,墨寶為後世所珍藏。[朝鮮寺剎史料卷下、李朝佛教、東國僧尼錄] p3318
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(術語)又作克證。言必能證得果也。菩提心論曰:勤修本法,克證其果。克,又作克。華嚴經音義上曰:克證。爾雅曰:...凡三卷。又作方廣滅罪成佛經、大通方廣經。今收於大正藏第八十五冊。上卷敘述佛向娑羅涅槃之途中,為十方菩薩宣說三...【暴流】 p1340 瑜伽八卷六頁云:深難渡故,順流漂故;名為暴流。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又能令順流而漂溺故...(雜語)Samudra,譯曰海。見華嚴疏鈔七。又作三母捺羅娑誐羅Sāgara,見梵語雜名。...【無有一切諸法體相】 p1087 瑜伽七卷十頁云:於如來所說甚深經中,相似甚深離言說法,不能如實正覺了故;又於安立...(職位)華嚴宗之僧職。再講講師所講述者,以明義理之僧也。...亦名:不定戒制意 行事鈔·隨戒釋相篇:「多論,制意四種:一、為止誹謗故,二、為除[斗@斫]諍故,三、為增尚佛法故...【所往同類】 p0741 世親釋八卷六頁云:所往同類者:謂如往詣三十三天,色像、言音、與彼同類。為化彼故。往一...【四種所應作事】 p0452 瑜伽四十九卷七頁云:又諸菩薩,略有四種所應作事。由是普攝一切所作。何等為四?一者、為...【阿呼】 此雲奇哉。...(名數)眼耳鼻舌身意之六官也,根為能生之義,眼根對於色境而生眼識,乃至意根對於法境而生意識,故名為根。大乘義...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
【原文】: 學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。福宜惜。慮宜遠。思宜近。事上宜...在當今時代,改換工作、生活環境已很常見。如何面對新的環境,適應新的環境,在新的環境中提高自己,是許多人可能碰...
法師省己之訓 《法炬陀羅尼法師品》云:夫法師者,常應慈愍,愛語謙下。若懷嫉妒,心存勝負,獲大重罪。慈心說法,...
在東林寺念佛堂外,聽過一位師父和大家講他出家的感想,修行人一要耐得住寂寞,二要狠得下心。 耐得住寂寞,就是甘...
我們看很多大禪師,他們開悟的過程,那是非常地歷盡千辛萬苦啊。這裡舉一位禪師,談他開悟的過程。無聞聰禪師,他在...22日冬至。俗話說:冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管。按照北方民間的傳統,在冬至這天一定要吃餃子。 豆腐素餃餡 主...
淨土法門,乃如來一代時教中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡罪人,亦可預入其中。不...
憨山大師(一五四六~一六二三)名德清,字澄印,明金陵全椒縣(今屬安徽)人。父親姓蔡諱彥高,母親洪氏。 母親生平...
松雲
【佛光大辭典】
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【四因無功用轉】 p0458 顯揚十五卷七頁云:復次由四種因,無功用轉。頌曰:昧故,放逸故,保重現法故,不信當苦故...
克證
大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經
暴流
三慕達羅
無有一切諸法體相
復師
二不定戒制意
所往同類
四種所應作事
阿呼
六根
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省庵大師
界詮法師
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