梵名 Dharma-?resthin。為阿毗曇心論之作者、說一切有部之論師。音譯為達磨尸梨帝。西域之土火羅縛蠋國(Tukhāra-balkh)人。以其著二五○偈之阿毗曇心論,故有論師之稱。其事蹟不詳,關於出生年代亦有各種不同說法。吉藏之三論玄義卷上謂,師乃佛陀入滅後七百餘年之羅漢;俱舍論光記卷一、大唐西域記卷二則謂系佛陀涅槃後五百年中之人;又出三藏記集卷十二薩婆多部記目錄序揭其師宗相承中,以第三十三達磨尸梨帝羅漢列於第三十四龍樹菩薩之前,亦即法勝出於龍樹之前。阿毗曇心論之註釋家為優婆扇多(梵 Upa?ānta),後世常將此二人混為一談。[雜阿毗曇心論卷一、卷十一、順正理論卷九、卷四十五、歷代三寶紀卷三、卷五] p3391
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(雜名)名禪法。又名禪院。宋高僧傳十二慶諸傳曰:南方謂之叢林者,翻禪那為功德叢林也。...梵語 parivāra,巴利語同。眷為親愛,屬為隸屬,指親近、順從者。大智度論卷三十三謂佛陀有大眷屬與內眷屬;內眷屬...(植物)解夏之日,僧贈檀越者。蓋此日諸比丘取生茆擬如來成道時之吉祥草,坐於此上而行解夏之法,故與以此吉祥草,...(經名)三卷,唐不空譯。佛在祇園,莎底苾芻為眾破樵,為黑蛇所螫,不堪苦痛。阿難白佛求救,佛為說大孔雀明王神咒...劃分釋迦一代之教法為三段,此乃日僧日蓮依天台宗之五時教判,而主張以法華經為佛教之中心教理所立之名目。日蓮將釋...禪林用語。又作嗔斗[口*後]地。為宋代之俗語,意謂如烈火般之猛怒。瞋,即忿怒;鬥,即獰視;[口*後],即怒吼;地,...系收集唐代荷澤宗之祖神會法語之書。完本今散佚不傳。據景德傳燈錄卷二十八所收之「洛京荷澤神會大師示眾」,及同書...(人名)宋慈雲懺主之實名。...子題:作法界意在羯磨、安居隨處不加結界、結界為行羯磨 羯磨疏·諸眾安居篇:「由安居之法,不專作法界中。結界本...(流派)八宗之一。為窮明萬法性相之宗,故名法相宗。此目取解深密經一切法相品之名而立。又依唯識論明萬法唯識之理...【眠時無異熟果】 p0947 大毗婆沙論三十七卷十二頁云:問:若於夢中福增長者:何故佛說愚人眠時、無果異熟?答...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
剃度出家在年齡上有何要求?一般說來,我國當前對於出家為僧在年齡上有所限制,小於七歲或大於六十歲,不宜出家為僧...從前,在瀾滄江邊的大山深處,有一個美麗富饒的寨子。許多年來,寨子裡的百姓一直過著衣食無憂,幸福吉祥的生活。可...
為什麼我們念觀世音菩薩,一念觀世音菩薩就靈了?因為觀世音平常觀察一切眾生,聽眾生的音聲,這是利他。觀自在是自...
怎麼樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念...
【原文】 或問:仙出神,禪者能之乎?曰:能之而不為也。楞嚴云:其心離身,反觀其面是也。而繼之曰:非為聖證,若...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...有一次,我和一位居士同乘一輛車,遇到紅燈,車停下來,一個賣玉蘭花的先生馬上將花送進窗口,看到我說:師父!玉蘭...
學佛最要緊的是在事上的運用。如果只是燒香拜佛,求佛賜給我們什麼東西,那就不是真正信佛,而是被神佛所困擾了。信...
法勝
【佛光大辭典】
| 上篇:法被 | 下篇:法喜 |
(術語)無漏道所得之果德也。四諦中滅諦之涅槃是。...
功德叢林
眷屬
解夏草
佛母大孔雀明王經
一代三段
瞋斗詬地
神會語錄
遵式
安居不專作法界
法相宗
眠時無異熟果
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

百歲奇僧預知時至,選定奇人繼任住持
巨人與螞蟻

念地藏王菩薩,為什麼也要感激觀音菩薩

怎樣建立對淨土法門的信心

佛門裡面也有出神嗎

不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊
聖嚴法師《大與小》


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