為「顯境名言種子」之對稱。指由能表詮義理之名目、文句、言說等名言所薰習之種子。亦即自一切諸法之語言、音聲等所薰習之種子。名言種子中，顯色、心諸法之體，於心前變現其形相，而於第八識所薰習者，即表義名言種子。［成唯識論述記卷八本］ p3515
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佛陀出家前之俗姓有五，即瞿曇、甘蔗、日種、舍夷、釋迦。據佛本行集經卷五載，淨飯王六代之祖被射殺，從血塊生二莖...（印相）側合兩拳各堅其頭指，著其頭作三角形也。...據華嚴經疏卷五載，佛演說偈頌所含之八意。即：(一)少字攝多義，謂偈頌能以少字涵攝多義。(二)為讚歎，謂於諸經中凡...亦名：三方便、方便罪相 子題：部有二義、初二篇立三方便、初二篇以下諸篇聚立二方便、遠方便、次方便、初二兩篇不...【有事有緣法】 p0549 品類足論六卷十一頁云：有事有緣法云何？謂有為法。...（術語）四十八輕戒之第四十一。誡內無可為人師之智德，外詐為智德，為利養名聞，貪求多數之弟子者。法藏謂之無德作...位於河北薊縣西門內，距北平東方約九十公里。寺不知創自何代，有一座上下兩級，東西五間，南北八架之觀音閣，於遼聖...【依他起自性通假實有】 p0772 顯揚十六卷十頁云：問：此依他起自性，為是實有？為是假有？答：應知此性、通假...（雜語）死以賊害人，故名為賊。坐禪三昧經上曰：今日營此事，明日造彼事。樂著不觀苦，不覺死賊至。...指(一)正觀音，(二)千手觀音，(三)馬頭觀音，(四)十一面觀音，(五)准胝觀音，(六)如意輪觀音，(七)不空罥索觀音，(...又作筆受。即於譯場聽受譯主之言，而以漢文筆錄下來。因傳來我國之佛經皆為梵文，須經翻譯，國人始能知之，然通達漢...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...
地藏菩薩是普遍加持的，但是在這個地球上的六十多億人口，恐怕有太多人沒有聽過地藏菩薩名號，縱使聽到名號，也生不...
度眾生一定要發四無量心，在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人，也無所度的眾生，即《金剛經》上所說無我相，無人...
在《佛本生故事》中有一則《樵夫與熊》的故事：有一個樵夫上山去森林中伐木。等伐完木要回家時，天上下起大雨，而他...
在大乘佛法的修學內涵當中，不管你是修什麼宗派，都有兩個重點： 第一個，你剛開始要成就一個善業力； 第二個，你進...
淨土宗要做兩件事：第一個離開三界，第二個投生淨土。投生到淨土這一塊，你可以說是阿彌陀佛四十八願攝受我的，阿彌...
弘法宜持論公允，理事圓融，不可偏執，不可意氣用事。淨土法門是一代時教的特別法門，勝異方便，然與通途法門並非冰...
問： 請教法師，現在念經持咒持名號，均是散亂心，心口相違，願力不夠，定力不夠，如何行持？請法師慈悲開示。 宏海...
說到財富，簡單地說，一切都從布施福德而來，從布施業因的感果得來。我們所有的財富，無論小至粒米，大至全世界，都...
表義名言種子
【佛光大辭典】
| 上篇：表義名言 | 下篇：表詮 |
（物名）梵語軍遲，又作捃稚迦。梵音Kuṇḍikā，此雲瓶。有淨觸二瓶，淨瓶之水，以洗淨手，觸瓶之水，以洗觸手。亦...
佛五姓
火輪印
立頌八意
諸篇今家三方便
有事有緣法
為利詐師戒
獨樂寺
依他起自性通假實有
死賊
十五尊觀音
筆受
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
不至心念聖號，是不是就沒有功德
有位老和尚走幾步路，就把《華嚴經》念完了
施恩、受恩與報恩
心常覺照、不隨妄轉，你就成功了
【推薦】往生的人要把生死業力降到最低
修淨土後不讀其他經律這樣對嗎
信力不夠，心就容易散亂
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