(術語)三智之一。言能以一種之智,知一切諸佛之道法,又能知一切眾生之因種也。
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(術語)意識心王之思想也。觀無量壽經曰:諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二...【有漏色】 p0543 品類足論八卷五頁云:有漏色云何?謂若諸色,有漏有取;於此諸色,若過去,若未來,若現在或...法界次第云:毗梨耶秦言精進,欲樂勤行善法,不自放逸,謂之精進。精進有二種:一者身精進,二者心精進。 一...【無表色】 p1052 成唯識論一卷十四頁云:表既實無;無表寧實。然依思願善惡分限,假立無表;理亦無違。謂此或依發...(雜名)甘肅敦煌縣東南有鳴沙山,其麓有三界寺,寺旁石室千餘,舊名莫高窟,俗名千佛洞,以四壁皆佛像也。清光緒庚...(名數)又曰百八煩惱。百八種之煩惱也。結為煩惱之異名(煩惱者,結集生死,故名結),由煩惱生種種之惡業,故曰結...位於金陵(江蘇江寧)之佛寺。鳩摩羅什之門人慧睿(355~439)嘗入廬山隨侍慧遠,後至京師,留止於本寺,講說眾經,...【聽聞正法者有六種煩惱過失】 p1464 瑜伽六十一卷二十一頁云:復次聽聞正法者、略有六種煩惱過失。謂憍慢過失、不...【阿迦雲】 此雲藥王。觀藥王藥上菩薩經云:過去有佛,號琉璃光照。滅度之後,時有比丘,名為日藏,宣布正法。...【所詮】 詮是顯的意思,依經文而顯其義理,故經文雲能詮,義理雲所詮。《大乘法苑義林章》一曰:『所說法者,所詮...(術語)要約之言也。無量壽經上曰:斯願不滿足,誓不成正覺。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...
(有一個姑娘失戀以後到廟裡來要出家,師父和她說出家要考察一年以上,你能吃苦,是真信仰,以後才能談出家剃度。像...
智者大師說為什麼以十念為重,五逆十惡的重罪為輕呢?他說為什麼有往生的可能呢?原因有三:一個是在心,(二者)在...
經懺佛事是本末顛倒 凡是發揚佛德,在佛前舉行之儀式統稱為佛事。心若至誠,法法皆靈。所以說佛事是要自己親自參與...到鐘錶店去買表,看了半天感覺所有的表形式都很普通,我問:有沒有比較特殊樣子的手錶? 中年的店主笑了起來:樣子...
邪淫害人不淺,古人曾說過萬惡淫為首,這個惡不僅僅是惡在邪淫本身,它之所以被列為萬惡之首是因為邪淫所帶來的一系...虛雲老人在《復星洲卓義成居士》中,談到關於靜坐的法要,恭錄如下,希望對大家有用。 承問關於靜坐之事。雲亦是門...
問: 師父您好!弟子在打佛七期間,念佛號時如果心裡不起念頭,很快就打瞌睡,腳都走不動了。所以只有不停地想東想...
天人的身心果報,我們從經典上跟祖師的傳記,得到兩個消息,它有優點也有缺點。我們先講它的優點。 你看阿迦曼尊者...
一切種智
【佛學大辭典】
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乃五戒、八戒、十戒、具足戒之略稱。為諸部律所說戒之總標。即優婆塞(近事)所受之五戒、優波婆沙(近住)所受之八...
心想
有漏色
毗梨耶波羅密
無表色
敦煌石室
百八結業
烏衣寺
聽聞正法者有六種煩惱過失
阿迦雲
所詮
誓
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

出家看著簡單,實際上不簡單

臨終十念往生,在心,在緣,在決定

淨宗道場能否做佛事
形式

邪淫把我們逼向墮落與滅亡之路
虛雲老和尚談靜坐的法要

念佛號時很快就打瞌睡,這是業障嗎


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