據菩薩瓔珞經卷十一載,須菩提請問佛之色身如何,佛以三業清淨作答,即:(一)身業清淨,謂身之所行能防塞一切不善之法。(二)口業清淨,謂凡所言說者,皆為真實誠信,永離邪妄之語。(三)意業清淨,謂收攝身心,常居寂定而別無異念。 p4668
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梵語 da?a-pāramitā。菩薩到達大涅槃所必備之十種勝行。全稱十波羅蜜多。又作十勝行,或譯為十度、十到彼岸。(一...乃日本大和當麻寺所傳之淨土曼荼羅。又稱觀經曼陀羅、藕絲曼陀羅。為日本淨土三曼荼羅之一。原圖系以蓮藕絲織成,歷...為真心與妄心之併稱。又作真識妄識。自性清淨而恆常不變之心,稱為真心;雜染虛假而生滅轉變之心為妄心。諸宗派於真...(術語)又云佛識。第八之阿賴耶識為一切眾生之根本識,第九之庵摩羅識為如來之清淨識。庵摩羅,譯言清淨。以離一切...梵語 sarva-vāda-caryoccheda。讚歎真理深妙不可說之用語。又作語言道斷、言語道過、名言道斷。常與「心行處滅」一...子題:善知識、含識 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)拒勸學戒七十一。凡行不自成,必須訓導,方能策進修善,有趣...系表示華嚴宗緣起說特色之用語。華嚴宗之十門中隨取一門,即具十門,而以「十」之數表示無窮無盡而圓滿無礙之法界,...(術語)金剛界諸經諸會之通名。金剛界之法,有十萬偈十八會,總名金剛頂。金剛有堅固利用二義,以喻實相不思議之理...子題:五長戒 戒本疏·三十捨墮法:「(一、雙持犯)三十戒中,九是作持,止便成犯。如長衣、月望、長缽、長藥、急...(儀式)諷經供僧也。...指修行僧於行腳途中所有之路銀,及親舊法緣所贈之物。景德傳燈錄卷十四藥山惟儼章(大五一·三一二上):「汝卻須歸...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...問: 散亂心念佛是否可以往生? 大安法師答: 散亂心裡面具足信願念佛,可以往生,這是決定的,也是蕅益大師給我們...
因為我們本師已經入涅槃了,把三藏十二部教典留在世間,作為我們修學佛法,乃至成佛的理論依據,我們從初發心一直到...
首先我們要知道:其實你的生命是由你自己的心所變現的,你過去的心態,變成了現在的你;你現在的心態,又變成來生的...準備: 先淨手漱口,然後準備開水一杯,不拘涼熱。有條件的可於觀音菩薩像前敬香以求加持。 儀軌: 1、懺悔: 往昔...
是故阿難!若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。 說一個人假設不斷殺...
我們應如何認識這個心,有沒有這個心?在《楞嚴經》的開卷,實際上阿難尊者就是為我們末法的、愚鈍的、顛倒的眾生作...
問: 請師父慈悲開示。比如一個人癌症本來該受報的,誠心念佛菩薩名號癌症好了,那這是不是說佛菩薩有改變因果的能...
印祖推崇面食,對豆子、豆油也特別提倡。並提出,保養的辦法並不是像世人尤其現代人這樣山珍海味、人參鹿茸的大補特...
清淨三業
【佛光大辭典】
| 上篇:清淨 | 下篇:清淨人 |
(術語)厭世間,求出離也。止觀五曰:設厭世者,玩下劣乘。攀附枝葉,狗狎作務。敬獼猴為帝釋,宗瓦礫是明珠。此黑...
十波羅蜜
當麻曼荼羅
真妄二心
如來識
言語道斷
拒勸學戒制意
重重無盡
金剛頂
捨墮持犯方軌
諷供
休糧
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
散亂心念佛是否可以往生

不要向鬼神外仙請教

是你自己的心,把你自己創造出來
簡易大悲咒水製作方法

殺生吃肉想出輪迴,那是不可得的

「心」在什麼地方呢

念佛能改變因果規律嗎


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師