凡五十三卷。明代葛寅亮撰。明萬曆三十五年(1607),南京僧錄司刊,天啟七年(1627)補刊序文本。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。金陵為南朝之故都,兩晉佛法隆盛,南朝諸帝王多崇奉佛教,廣建佛剎,所謂四百八十寺者,多在故都。歷經戰亂,寺多毀敗。朱明開國,建都於此,招提重建,共得大寺三所、次大寺五所、中寺三十二所、小寺一二○所、最小者百餘所。然以道裡迢遠,且山林荒僻,人跡未涉,方域莫辨,而為邑史所忽。明萬曆間,葛寅亮乃撰金陵梵剎志,共計五十三卷,仿楊炫之洛陽伽藍記而體裁不同,不僅述寺觀,亦兼述祠政。首錄御制集、欽錄集,三卷以下則分述各寺,四十九卷為南藏目錄,五十卷以下載各寺之公費、資財等之條例。體例謹嚴,搜羅完備,為考金陵佛剎遺址及六朝佛教史之重要文獻。 p3584
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(流派)宗名取於福清之黃檗山。唐貞元五年,正幹禪師傳六祖之法,開創此山,斷際禪師住此,大振法道,名遂著。希運...【納受】 p0949 瑜伽八十三卷十一頁云:納受者:謂卽於彼心涉入境、能攝受故。...於他所以。偽斗偽斛偽秤。詭言施詫誑誘。令他謂實。諸誑等誑遍誑極誑。總名為誑。...(術語)虛空之色也。虛空是無礙,與有礙之物質即阿伽相鄰,故名鄰阿伽色(視阿伽為物質之義)。又無礙之空處即阿伽...【清淨所取色】 p0961 如諸色自相三種中說。 二解 顯揚五巻八頁云:清淨所取色、謂五外處。...(一)為佛救度眾生而說之三次法會,過去諸佛如毗婆尸如來、尸棄如來、毘舍婆如來、拘樓孫如來、拘那含如來、迦葉如來...(傳說)迦葉尊者於雞足山入定,奉持如來附屬之金襴衣,以待彌勒之出世。...即「能」與「所」之併稱。某一動作之主體,稱為能。其動作之客體(對像),稱為所。例如能見物之「眼」,稱為能見;...【他所譏嫌過失】 p0488 瑜伽九十九卷三頁云:若非親屬苾芻尼所,受衣、與衣。或共彼等、獨在一處。或復非時。諸苾...梵名 Vanavāsin。又作伐那波斯、拔納拔西、伐羅婆斯。為十六羅漢中之第十四。即與眷屬同住於可住山中,護持正法,...(經名)具名千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經。一卷,唐伽梵達磨譯,略雲千手經,千手陀羅尼經。是即...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
【原文】 或問:有鬼神歟?無鬼神歟?曰:有。鬼神可信奉歟?不可信奉歟?曰:亦可亦不可。何謂也?曰:夫子不雲乎...從前有兩個啖人精氣血肉的「毘舍闍鬼」,他們共同擁有一個小箱子丶一根木杖以及一雙鞋子。由於各自都想在三件物品中...
凡鳥要成彩鳳,寒儒要變貴人,需要的是造福於人和智慧自身相結合。 貧窮有缺衣缺食的貧窮,也有內心的貧窮兩種。 一...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...
靜坐時,當反觀深究,佛即我心,是心是佛,不假外求。如心而住,無能無所。如是諦觀,更無二念,是名修行三昧。慎勿...
遍計所執亦有二種:一者,自性遍計執故;二者,差別遍計執故。由此故名變計所執。 這個遍計所執就是一種心中的相似...
中國傳統文化裡每年一度的清明節,佛弟子應如何祭祀祖先?淨土宗十三祖師印光大師開示要以誦經、持咒和念佛號為主,...《心經》上的第一個字就叫你觀,觀就是思惟,思惟就是你想,你一天想什麼?經過你的想,經過你的思惟,經過你的理解...
金陵梵剎志
【佛光大辭典】
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梵語 vajra pajaraj。密教十八契印之一。為加持而結於上方之印契與真言,屬軍荼利明王五種結界之一。又作上方金剛網...
黃檗宗
納受
誑謂
鄰阿迦色
清淨所取色
三會
雞足守衣
能所
他所譏嫌過失
伐那婆斯
千手經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

期望鬼神給你報吉凶,這恐怕要入於邪道了
爭來爭去是個空

貧窮也能變富有

要正確理解佛法,不要投機取巧貪快速

反觀深究心佛一如

遍計執有自相跟共相的差別


蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚