梵名 Abhidharmahrdaya-?āstra。凡四卷。略稱心論。印度法勝造,東晉僧伽提婆及慧遠合譯。收於大正藏第二十八冊。以發智論、六足論為基礎的說一切有部,因大毗婆沙論之編集而確立了說一切有部之立場。由於大毗婆沙論太博大,法勝遂於西元二五○年將該書濃縮為二五○偈,為說一切有部重要論書之一。對小乘佛教基本概念如有漏、無漏、色法、十八界、十二因緣、三十七道品等進行論釋。計分為十品,即:界品、行品、業品、使品、賢聖品、智品、定品、契經品、雜品、論品。於印度,此論之研習曾盛行一時,其釋論亦有數部。東晉孝武帝太元九年(384)僧伽提婆譯為中文,十六年慧遠整理成四卷。異譯本有北齊那連提耶舍與法智共譯之阿毗曇心論經六卷、劉宋僧伽跋摩等譯之雜阿毗曇心論十一卷,皆收於大正藏第二十八冊。[三論玄義、出三藏記集卷二、法經錄卷五、開元釋教錄卷三、至元法寶勘同總錄卷九] p3650
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(名數)一、見所斷。於見道而斷者,小乘八十八使之見惑是也。二、修所斷,於修道而斷者,八十一品之修惑及色等有漏...梵名 A?vinau。意譯雙馬童。為日天(梵 Sūrya)與天女所化牝馬阿濕毗膩(梵 A?vinī)所生之雙生子。據佛所行讚卷...相,指諸法之形相狀態。諸相乃總稱一切差別之形相事物。[維摩詰經弟子品] p6307...【點了】 p1421 瑜伽八十三卷十頁云:點了者:了知分別體故。又云:點了者:了知自相故。 二解 瑜伽八十三卷十六頁...即結「與願印」之手相。與願印,印相為右手仰掌,舒五指而向下,流注如意寶或甘露水之相。[攝真實經、大日經疏卷十...(印相)六種之波羅蜜,為證明菩薩之印契,故云六種印。善戒經一曰:菩薩性者,有六種印。以此印故,一切眾生則得識...(術語)四法之一。佛所說大小之三藏十二部教也。釋簽一曰:弘宣教法。...【我非實有證成道理】 p0651 瑜伽六十五卷二頁云:問:於因成道理中,依何道理,能決定知我非實有?答:不可得...【順後受業】 p1107 瑜伽九卷八頁云:順後受業者:謂能感彼後生果業。 二解 雜集論八卷四頁云:順後受業者:若業、...(術語)非理之言論。無義之言論。又不問理非理,總斥一切之言論。與俗所謂滑稽,冗談等同。大日經疏十九曰:戲論者...(雜語)結夏與解夏之中間也。臨濟錄曰:師因半夏上黃檗。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
問: 我聽元音老人講,修淨土法門行者念南無阿彌陀佛結束後,在迴向前,最好加念阿彌陀佛往生心咒、阿彌陀佛一字心...
蓮池大師說,或有人問:今天看見世間念佛的人多,而能往生西方成佛的人少,這是為什麼?這裡有三個原因: 一、口雖念...
執持淨戒 執持淨戒就是能夠完好無缺地守持戒律,按照戒律的要求生活。今天很多人對戒律的認識不恰當,覺得條條款款...
昨天我講到《觀普賢菩薩行法經》中的一首偈語:一切業障海,皆從妄想生。若欲懺悔者,端坐念實相。我們過去的業障如...
今天潘居士要我跟大家講講,講講我的歷史,說什麼呢? 說夢啊!夢。夢大家都知道是假的,做夢哪有真的,但是人生都...
魚離密網游滄海,雁避虛弓入遠天是說的譬喻。我在這個娑婆世界不可以嗎?我可以嘛,我在這住也很好嘛,我一定要到阿...
我們大家對於我們的修行,念佛,或你專持一行,或是誦經,誦《金剛經》,天天不斷,永遠如是,這叫功力。你乃至於誦...問: 有的人一生受苦很多,如果按照因果來說,是因為此人前世一定修行不好嗎? 慧律法師答: 不要這樣講,一輩子受...
阿毗曇心論
【佛光大辭典】
| 上篇:阿毗曇八犍度論 | 下篇:阿毗曇門 |
(術語)破身少著毒藥,則毒氣遍滿於身,是依毒門深入毒氣也。菩薩之造論,為眾生開慧門,學者依之而深為研究,則悟...
三斷
阿濕波
諸相
點了
與願手
六種印
教法
我非實有證成道理
順後受業
戲論
半夏
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經

淨土法門的修行一定要依照聖言量

三種念佛不能往生的人

執持禁戒,塵業不侵

不要在修行路上徘徊,徘徊絕對沒有成功的可能

夢參老和尚的一夢因緣

魚離密網游滄海,雁避虛弓入遠天


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師