指垂說示眾。又作垂語、垂說、示眾。於禪林,師家對弟子大眾開示宗要,稱為垂示。又於說示法要時,先以簡明語句標示所說之要諦,亦稱垂示,如碧岩錄、從容錄等,均先垂示,次揭本則,後再評唱。又於垂示之後,師家接受學人之請問,為彼等解疑釋難,稱為索語、索話,或稱鉤語、鉤話。[六祖大師法寶壇經定慧品、臨濟義玄禪師語錄、禪林寶訓卷三、禪林象器箋垂說門] p3128
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(雜語)草者略也。禪林,住持入院之時,知事上首等先略賀,是雲草賀,住持既開堂下座之後,一山之大眾更展賀,謂之...(術語)即三世轉生之意。傳燈錄曰:有一省郎,夢至碧岩下一老僧前。煙穗極,微雲此是檀越結願,香煙存而檀越已三生...亦名:年不滿受具戒制意、與年不滿戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)年不滿受具戒六十五。凡年滿二十者,志...梵語 vicikitsā,巴利語 vicikicchā。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。謂對迷悟因果之理,猶豫而無法...(堂塔)在禪宗之寺院。為僧坐禪之所,故曰僧堂,亦曰禪堂,亦曰雲堂。以眾集如雲之多也。亦曰選佛場,以於此選擇作...(術語)以死人死蛇等五尸繫於天魔波旬而不使離也。又,係縛天魔兩手兩足及頸之五處也。涅槃經六曰:應作是言:波旬...【太子與諸釋捔藝處】 p0389 西域記六卷十一頁云: 城南門外路左,有窣堵波。是太子與諸釋角藝射鐵鼓。從此東南三十...(一)梵語 vedanā,巴利語同。又譯為痛、覺。可分為二:(一)心所之名,為五蘊之一。俱舍宗以受為一切心遍起的心所之...唐代澄觀著華嚴經疏,先總啟十種義門,懸談一經之大意,使知教法之興起,有所自來,稱為十門釋經。即:(一)教起因緣...【有尋有伺法】 p0549 品類足論六卷十七頁云:有尋有伺法云何?謂尋伺相應法。...(術語)稱初地已上證悟諦理與大日如來同其位之阿闍梨。大日經疏三曰:若同毗盧遮那智業圓滿,是名深行阿闍梨也。演...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...東晉出家人支道林,學問廣博而善於辯論,和他的師父辯論雞蛋是否可以吃?他因為善於辯論,他的師父不能折服他的邪見...
以微少善根,成就廣大功德,故名方便。 說我們這一念的身心世界是有障礙的,我們的這個善根是很薄弱的,不管禪定的...
(一)孝養父母,福德之基。 佛語阿難:出家在家,慈心孝順,供養父母,計其功德,殊勝難量。所以者何?我自憶念過...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日,波斯匿王於靜處思惟:世界上很少人能擁有名利權勢後而不驕奢浪費,並且...
佛在《沙彌律儀》中告訴我們,初出家五年學戒,然後學經,最後學論。因為戒是行為規範,經是理論依據,論能增長見聞...
我今年31歲,學佛快3年了,學佛的這幾年,自己的感悟特別多,轉變也非常大。我想分享一下自己的故事,希望給年輕人...玄奘去印度的路上,依靠《心經》的威力遣除了一切違緣。當年他帶一些眷屬西去取經,以種種原因只剩下他一個人。有次...
我們說生命很重要,真正生命重要的意義,是在於我們能懂得學佛修行。我們上課的時候說到,正念精進是我們人生的財富...
垂示
【佛光大辭典】
| 上篇:垂手 | 下篇:床 |
一真法界無差別的意思。...
草賀
三生
度減年受具戒制意
疑
僧堂
五系
太子與諸釋捔藝處
受
十門釋經
有尋有伺法
深行阿闍梨
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
雞蛋可以吃嗎

一切善法,欲為其本

孝養父母,功德無量;背逆父母,獲罪無邊
為富不仁的果報

出家以後應該學些什麼

遇佛法知前非,痛悔過獲新生
玄奘大師與心經的故事


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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廣欽老和尚