凡十一卷。賅攝秘密部大日經諸品之意,並明示胎藏界供養法及諸尊印明之四部儀軌。略稱四部儀軌。現收於大正藏第十八冊。此四部儀軌為:(一)攝大毗盧遮那成佛神變加持經入蓮華胎藏海會悲生曼荼攞廣大念誦儀軌供養方便會,三卷,唐代輸婆迦羅譯,略稱攝大儀軌。(二)大毗盧遮那經廣大儀軌,三卷,唐代善無畏譯,略稱廣大儀軌。(三)大毗盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏悲生曼荼羅廣大成就儀軌供養方便會,二卷,唐代法全撰,略稱玄法寺儀軌。(四)大毗盧遮那成佛神變加持經蓮華菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽,三卷,唐代法全集,略作青龍儀軌。此四部儀軌中,攝大、廣大兩軌系十方三世諸佛流入大日如來之法界曼荼羅所示妙行;玄法、青龍二軌則為釋迦牟尼如來於大日如來之法界曼荼羅中,顯示開會之儀相。[諸阿闍梨真言密教部類總錄卷上、寶冊鈔卷二、秘密儀軌隨聞記卷十八、秘密儀軌傳授口決卷六] p3934
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(1913-2002)浙江樂清縣人,俗姓陳,名德安,自號雁蕩山僧。為太虛大師之高足,受大師革新思想感染,奠定了他人生...(一)郁提尸,梵名 Ude?in。意譯遠聞山。據華嚴經探玄記卷十五載,此山圍繞北印度迦濕彌羅國四週。華嚴經探玄記卷十...(一)謂佛、聖人、僧三種為敬田;和尚、阿闍黎、父、母等四種為恩田;救濟病人為病田,又稱悲田。此八種,皆堪種福,...(地名)總指支那以西之諸國,別指印度。...【從緣顯了論】 p1030 謂卽因中有果論者,謂卽因中有果論者,作如是計:一切諸法,性本是有,從眾緣顯,不從緣生。...【八識自性非定一異】 p0084 成唯識論七卷十一頁云:八識自性,不可言定一。行相、所依、緣、相應、異故。又一滅時...指惑、業、苦。眾生由迷惑而造業,因業而受苦,因苦又再迷惑造業,不停的惡性循環,故是生死相續的因果。成唯識論說...四重,指比丘戒之淫、盜、殺、妄等四波羅夷罪;八重,指比丘尼戒之八波羅夷罪。八波羅夷,即於四波羅夷外,另加四重...指彌陀之教。淨土宗立九品往生之法,故有此稱。迦才淨土論序(大四七·八三中):「二八弘規,盛乎西土;一九之教,...【不共業】 為『共業』的對稱。指有情各自依自身所感的善惡業。反之,眾生共通的業因稱為共業,能感自他共同受用的...【能引王可愛法】 p0896 瑜伽六十一卷十一頁云:云何能引王可愛法?大王當知,略有五種能引諸王可愛之法。何等...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
到圓通寺的大殿拜怫,在我右邊拜佛的是一位中年的婦人,很虔誠地在那裡頂禮。 我也專心地拜著佛,突然聽到右邊傳來...
我們看下面的九跟十,講到果地的功德。 九、安忍內外諸障;十、不於似道,而生法愛,是為要意。 安忍,忍辱。我們前...
【是故成就此和合識非是意識,但是異熟識,是一切種子識。】 這一段是說,我們平常感覺不出阿賴耶識的存在,雖然我...所謂「欲樂」,是因外界刺激而得到短暫的快樂感受。然而,欲樂也有層次之分,例如,人間的欲樂和天上的欲樂不一樣;...
有些做弘法利生、勸進行者工作的人,他常有個觀念:一天到晚這麼忙,都耽誤我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不...有一個極其貧窮的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞討為生,日子過得很艱苦。 但這個窮...
《楞嚴經》的法門,就是一個轉,轉因緣之法而回到不生不滅的本性。這個轉字是很重要。你看我們大乘佛法,有人說修學...傳統西醫認為:精液的主要成分:蛋白質、核酸、葡萄糖、水,還包含包含了aboutonia、抗壞血酸(維他命c)、鈣、氯、膽...
胎藏四部儀軌
【佛光大辭典】
| 上篇:胎獄 | 下篇:胎藏界 |
資持記·釋二衣篇:「單敷,儀雲,謂敷床上垂四角者。」(事鈔記卷三二·一九·一二)...
竺摩
郁提尸山
八福田
西域
從緣顯了論
八識自性非定一異
三雜染
四重八重
一九之教
不共業
能引王可愛法
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

先吃冰激凌 還是先拜佛

順境時用精進法,逆境時用忍辱法

修行重點就在——破和合識,滅相續心
聖嚴法師:追求更高層次的快樂

法布施以勸修淨土為最勝
貧窮人知因果


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師