指惑、業、苦。眾生由迷惑而造業,因業而受苦,因苦又再迷惑造業,不停的惡性循環,故是生死相續的因果。成唯識論說:「生死相續,由惑、業、苦。發業潤生煩惱,名惑;能感後有諸業,名業;業所引眾苦,名苦。」
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(一)位於日本[析-T+萬]木縣日光市。為日本天台宗之門跡寺。山號為日光山,係奈良時代勝道所創建。自空海登山之後,...(雜語)光明之府庫也。思益經一曰:如來身者,即是無量光明之藏。千手陀羅尼經曰:當知其人即是光明藏,一切如來光...行宗記·釋百眾學法:「於法自在,故號法王。」(戒疏記卷一六·一六·一七)...【糞掃衣】 p1406 大毗婆沙論一百八十一卷九頁云:如世尊說:糞掃衣少,易得,無罪。云何少?云何易得?云何無罪?...【呾伱也他】 或呾侄他,此翻所謂。...【五種相苦逼切愚夫】 p0284 瑜伽九十一卷二十一頁云:當知此中,於諸有情,長時哀愍,熏修其心,住最後有,諸大菩...(一)為六成就中之信成就。通常置於一經之首,例如「如是我聞」中之「如是」,乃表示深信此經所記載者,皆係佛陀親口...【三種真實增上生道】 p0213 瑜伽十四卷五頁云:又有三種為諸樂欲增上生者所說真實增上生道。一者、布施,得大財富...宋代淨土宗僧。生卒年、籍貫均不詳。字清照。初從元照律師研習戒律,後住杭州武林延壽寺,專修淨土凡六十年。逢人則...【正行供養】 p0503 瑜伽四十四卷五頁云:若諸菩薩,少時少時,須臾須臾,乃至下如構牛乳頃,普於一切蠢動有情,修...【三種諸煩惱趣】 p0201 瑜伽十四卷二頁云:又有三種諸煩惱趣,令諸有情,流轉生死。謂於勝欲,發意悕求;名初煩惱...慈悲藥師寶懺...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...供燈儀軌...問: 有老師父開示說:做事不一定要發心,發心一定要做事。請問師父,做事和自修的辯證關係如何? 大安法師答: 發...
生活中總可以聽到道德一詞,那麼在到底何為道德,而我們又該怎麼做才能謂之為有道德之人呢? 【道】:是指大自然的...
過去有一個人他很會駛船,他研究很多,是航海的專家,他見人就講:來,來,坐我這艘船一定平安。結果有一次他載很多...
問: 弟子一直有個疑惑,就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態?因為我想我肯定沒有,所以我不知道是什麼狀態。另外...
在萬籟俱寂的清晨或黃昏,每當那悠揚的鐘聲響起的時候,便會使人產生一種清韻悠靜的深遠遐想,所以文人墨客詠鐘的詩...
我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力,所以人跟人之間是非常複雜。我們人跟人之間有無量無邊的善...
我們在修行,從《楞嚴經》的啟示,我想我們要建立一個重要觀念,就是無住跟生心的觀念。你剛開始一定要無住。 智者...
當我們不好的念生起來的時候,我們就煩惱了。貪慾煩惱時,你壓制這個貪慾的念,到現在又碰上不順心的人,又來壓制嗔...
三雜染
【佛學常見辭彙】
| 上篇:三資糧 | 下篇:三菩提 |
(地名)山名。翻梵語九曰:健陀摩陀摩羅,譯曰香花。梵Gandhamādanamāla,即香醉山也。...
輪王寺
光明藏
法王
糞掃衣
呾伱也他
五種相苦逼切愚夫
如是
三種真實增上生道
慧亨
正行供養
三種諸煩惱趣
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
「做事不一定要發心,發心一定要做事」對嗎

怎樣做才是有道德之人

一定要在事相上磨練,這種才是真功夫

感應道交到底是一個什麼樣的狀態

寺院佛鐘的起源與意蘊

人生沒有對錯,還債而已,不要墮入對立

應先無所住,而後生其心


圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚