梵語 duhkha-vedanā。三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、捨三受。逼迫身心,領納違情之境而起苦惱之感者,稱為苦受。其為三受之一者,係指於身心所領納的逼迫不悅之感受;其為五受之一者,僅指於身所領納的逼迫不悅之感受。[成唯識論卷九、四念處卷一](參閱「三受」559、「五受」1103) p3945
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(修法)金輪時處儀軌說此法。是行者或旅行或多事不能行廣法時,或其人之性為不好廣軌者而說之也。其次第先以護身法...指口讚諸佛菩薩之功德,乃三業供養之一。[法華文句卷二之下](參閱「口業」745) p746...梵名 Soma 之音譯。又作素摩。印度婆羅門教之酒神名,為蘇摩酒之神格化。蘇摩原為一種蔓草,摘其莖以石壓榨之,得黃...【鄔波索迦】 p1248 法蘊足論一卷三頁云:齊何名曰鄔波索迦?謂諸在家白衣男子、男根成就,歸佛法僧,起殷淨心,發...四法跡者,謂無貪無瞋正念正定,無貪無瞋能令增上戒學清淨,不因貪恚門毀犯學處故,正念能令增上心學清淨,由於所緣...Shenxiu 唐代僧人。禪宗北宗創始人。俗姓李,汴州尉氏(今屬河南)人。少習經史,博學多聞。後出家受具足戒。5...【苦邊】 p0841 瑜伽二十卷二十五頁云:若得如是最上無學諸聖法者,如是聖法相應之心於妙五欲,極為厭背。無異...【害父害母】 p0930 俱舍論十八卷三頁云:論曰:何緣害母等成無間;非餘?由棄恩田,壞德田故。謂害父母、是棄...【外道殺淫女以謗佛處】 p0494 西域記六卷四頁云:伽藍後不遠,是外道梵志殺淫女以謗佛處。如來十力無畏一切種智,...【離間語惡行】 p1427 集異門論十卷四頁云:云何離間語惡行?答:如世尊說:苾芻當知;有離間語者,聞此語,向彼說...(譬喻)又作炎。如來,眾生之機緣既盡,即入於涅槃。故托薪盡火隨滅,而稱涅槃為炎,稱涅槃經為炎經,稱涅槃點為炎...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
問: 師父慈悲!師父剛剛有說,就是修菩提心的時候,菩薩沒有資格說我做不到。可是後面在講意樂的時候,師父又說我...有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。 油漆匠一走進門,看到她的丈夫雙目失明,頓時流露出憐憫的眼光。可是男主人...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...問: 我們的福報是來自於過去布施財物,那我們就不用拚搏努力嗎? 方海權答: 拚搏向上、刻苦耐勞、勤儉朴素也是一...
學院在每年都會打四次佛七,當我們開始過得安逸、懈怠、散亂時,佛七的開始,提醒著我們要開始精進,所以不管多累,...問: 如何講法、問難不離空義? 惟賢長老答: 這個你就不要著相,要因機施教,在名句上不要執著,那就是辯才,因機...
我們講到緣起篇的第二個重點業果相續。 前面一科我們講到業果的形成。業力是第六意識造作的,果報是第八識釋放的,...
對捨得的理解,分為三個層次。 第一個層次:捨得捨得,不捨不得。 賈平凹先生寫過一篇關於捨得的文章,在他看來,世...
苦受
【佛光大辭典】
| 上篇:苦具 | 下篇:苦果 |
(譬喻)佛之光明譬以月,與佛日同意。大集經五十八曰:佛月滅度後,煩惱癡諍闇世間。【又】眾生之心水清,佛應現於...
略念誦法
口業供養
蘇摩
鄔波索迦
四法跡
神秀(約606~706)
苦邊
害父害母
外道殺淫女以謗佛處
離間語惡行
焰
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

隨緣是要考慮現實,盡分是盡最大的努力
面對生命的態度

慎勿於此十種對境犯淫
福報是來自於過去的布施,那就不用拚搏努力了嗎

觀死無常,勤念彌陀
如何講法問難不離空義

是什麼力量讓業果相續呢


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師