梵名 Yoga-cārya-bhūmi-sūtra。凡七卷。略稱修行經。印度僧伽羅剎(梵 Sajgharaksa)作,西晉竺法護譯。收於大正藏第十五冊。本書纂集眾經所說有關瑜伽觀行之大要。現行本共三十品,品目如下:集散、五陰本、五陰相、分別五陰、五陰成敗、慈、除恐怖、分別相、勸意、離顛倒、曉了食、伏勝諸根、忍辱、棄加惡、天眼見終始、天耳、念往世、知人心念、地獄、勸悅、行空、神足、數息、觀、經學地、無學地、無學、弟子三品修行、緣覺、菩薩。三十品中,最後三品乃據法華經而來,古本無。六朝初期,即鳩摩羅什入關以前,已盛行講究本經。異譯本有後漢安世高譯道地經一卷、後漢支曜譯小道地經一卷。[僧伽羅剎所集經序、出三藏記集卷十道地經序、法經錄卷三] p4042
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又作逆順縱橫。順逆,指順境、逆境。謂不論遭遇順境、逆境,皆能任運自在,而心不動搖。碧岩錄第一則(大四八·一四...(術語)去一切之情量計較而一千差萬別之事物也。打字無別意,不依何事而為其事曰打。字彙曰:俗用打字義甚多,如打...毗布羅,梵名 Vipula,巴利名 Vepulla。又作毗富羅山、毗浮羅山、鞞浮羅山。意譯廣博脅山、廣普山、方山或大山。為...【現量相違】 p0953 因明入正理論云:現量相違者:如說聲非所聞。如疏四巻二十一頁釋。...(書名)一卷,陳那菩薩造。陳真諦譯。以藤蛇之譬,說三界無實之義。唐義淨譯者名為掌中論。同本也。解拳者解拳示人...惡叉,梵語 aksa,又作嗚嚕捺囉叉(梵 rudrāksa)。意譯為綖貫珠、金剛子。樹名,亦為果實名。學名 Eleocarpus ga...【滅盡定獨名解脫】 p1215 大毗婆沙論一百五十二卷九頁雲;問:何故二無心定中,惟滅盡定、立為解脫;非無想定?脋...(術語)Piṇḍapāta,又作賓茶波底迦,賓荼夜。譯曰常乞食。...【三自性自他染淨分別】 p0220 瑜伽七十四卷七頁云:問:此三自性。幾自非染能令他染?答:一。問:幾唯自染?答:...(術語)如法之食物也。佛法中食物有法制,依其法制之食,謂之法食。行事鈔下一曰:增一云:如來所著衣名曰袈裟,所...格,意指規格、法則、規定等,引申為世間之尺度。教中每以格外一詞,用表超出常格之外,非比尋常之謂。此類用語甚多...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
常言道人生不如意事十有八九,人活一世難以一帆風順,常是苦多樂少。煩擾困於心,無以解決,常糾纏不去,積鬱成疾。...
既然如此簡單明瞭,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那麼多法座,講那麼多經,特別是那麼多聖道門的修行...釋迦牟尼佛過去生中,曾於娑婆世界作大國王,名為毗楞竭梨,統領諸土、百官及人民。毗楞竭梨國王為人慈悲,對待臣民...
優曇法師是元代高僧,俗姓蔣,安徽丹陽人,家族世代奉事佛法。二十歲出家於廬山東林寺,後來住在安徽丹陽的妙果寺。...科學界現已形成共識:全球暖化有可能毀滅人類,而人類拯救地球的時間已經不多。進一步的科學研究表明,人類肉食是全...
念佛之人,不復作生死業,然宿業未盡,何能即得往生。 若厭世心切,竭誠盡敬,專志念佛,求佛垂慈,早來接引,則亦...馬祖道一禪師有一次在打坐時,忍不住朝佛像身上唾了一口痰,侍者見了都不以為然,急忙問道:「老師!你為什麼要把痰...
仰仗佛力 由通途佛法仗自力之難,我們再來觀照淨土法門仗佛力往生之勝妙。在一代時教裡面,唯有念佛求生淨土一法,...
修行道地經
【佛光大辭典】
| 上篇:修行本起經 | 下篇:修伽陀 |
(術語)謂三乘之人,離煩惱無染之清淨智也。斷惑證理,即此智之用。法華經方便品曰:度脫諸眾生,入佛無漏智。...
順逆縱橫
打成一片
毗布羅山
現量相違
解拳論
惡叉聚
滅盡定獨名解脫
儐荼波多
三自性自他染淨分別
法食
格外
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

僧家之待客

佛為何繞了一大圈才說淨土法門
國王慈心斲釘求法

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念佛人可以求早點往生嗎
滅除人我對待


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