阿修羅之琴。欲聽之則無彈者而隨意自出聲,此乃阿修羅之福德使然。大智度論卷十七以之比喻法身之菩薩,心無所分別而自然應眾生之機,得於種種說法教化。[法華玄義卷六上] p4050
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(術語)諸心心所四分中自證分為第三分。【又】就於佛壽而言。佛出於人壽百歲時,以佛之果報,勝於世人,壽命可至百...即分段生死之身。為凡夫輪迴於六道,所受各種不同果報之身。亦即壽命有長短、形體有大小等之差別、限度之身。 p132...子題:學據始終不學即結罪、無知罪五夏後結、學通一形、五分法身成立方離依止、依止須具三德、不學之罪通據始終三根...(名數)佛家建立諸法,先有三門:一小乘俱舍宗立七十五法,小乘成實宗立八十四法,大乘法相宗立百法,總以之收束於...【勝利義】 p1102 瑜伽八十一卷十頁云:勝利義者:以要言之。於應稱讚義而起稱讚,或法,或補特伽羅。...(經名)具名佛說灌頂隨願往生十方淨土經,別名普廣菩薩經,東晉帛尸梨蜜多羅譯。佛說灌頂經之第十一卷是也。...子題:經論明懺三世律制懺已作、化懺通三世制懺局過去 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『戒發唯現在,緣境通三世,能防...【俱不遣】 p0926 因明入正理論云:俱不遣者:對彼有論,說如虛空。由彼虛空不遣常性無質礙性。以說虛空是常性...【自他等作苦樂見】 p0602 大毗婆沙論一百九十九卷二頁云:諸有此見,自作苦樂,他作苦樂,自他作苦樂。此非因...【三摩呬多地】 p0199 梵三摩呬多,此雲等引。此地復有四種。一者、靜慮。二者、解脫。三者、等持。四者、等至。如...(名數)四歡喜法:一儉素歡喜。能引少欲樂。二積集梵行歡喜。能引遠離樂。三無悔歡喜。能引三摩地樂。四樂斷樂修歡...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
【原文】 唐智寬,蒲州河東人。常誦維摩經及戒本,感天神繞房。性慈惠,好贍病人,不計道俗及路遠近,無人治者,即...
子欲養而親不在:有位畫家為表孝思,既然父母沒有留下遺照,就想親手畫出父母肖像,掛在牆上。誰知握筆幾個月,竟然...
上次師父講了一句話:很多東西都有個定數啊。這就是天意。他說起了以前他很喜歡去做經懺,雖然有些錢,但是也被花的...
深信因果,一方面是世俗正見,業果如理取捨。深是指深信淨土難信之法,深信念佛是因,成佛是果,這樣是真正地深信因...幾歲是生命中最好的年齡呢? 電視節目拿這個問題問了很多的人。一個小女孩說:兩個月,因為你會被抱著走,你會得到...
當時別時意的觀點就出於這樣的一個狀態,別時意是在《攝大乘論》,它有一個觀點,就是說,《攝大乘論》有句這樣的話...八個大地獄。地獄大約分為三大類,即根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。在根本地獄中,又分為縱橫兩大類,縱的有八大地...
在佛教的歷史上,大成就者數不勝數。但是今天我們要說的這一位,可以說是大成就者中的大成就者,他對大乘佛教的弘揚...
修羅琴
【佛光大辭典】
| 上篇:修羅宮悉地 | 下篇:修羅窟 |
【同類】 p0611 瑜伽十五卷七頁云:同類者:謂隨所有法,望所餘法,其相展轉少分相似。此復五種。一、相狀相似...
第三分
分段身
不學無知結罪分齊
諸法五位
勝利義
隨願往生經
懺悔滅幾世罪
俱不遣
自他等作苦樂見
三摩呬多地
四歡喜
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

智寬法師口吮腹癰

你能否刻畫出自己父母的形象

錢怎麼來的,就會怎麼去

每一天都要能夠痛念無常
最好的年齡

念佛現生定得往生
八大地獄


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師