又作坐忘。坐禪時忘卻自家現前之世界。道家自古亦有坐忘之說,指靜坐而達於忘我之境,與佛家因坐禪而境物人我皆忘之妙味有異曲同工之旨趣。(參閱「坐忘」2836) p4102
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指學徒、學生。師稱師匠,故學生稱為學匠。又指有學問之僧侶。 p6215...【別境心所起一或多】 p0689 成唯識論五卷二十頁云:有義、此五定互相資。隨一起時,必有餘四。有義、不定。瑜...(人名)Subhūti,又作蘇部底。譯曰善現。舊稱須菩提。譯曰善吉。西域記四曰:蘇部底,唐言善現,舊曰須扶提,或曰...【法身發起一切佛所作事】 p0766 顯揚二十卷十二頁云:論曰:依止無為法身,雖無加行功用;由本願力之所引故;...(名數)十八空所破十八種之妄執謂之十八有,止觀三之一曰:破十八有云十八空。...(1202~1280)日本臨濟宗僧。初名辨圓。駿河(靜岡縣)人,俗姓平。於奈良、京都學各宗教義與儒學,又於鎌倉壽福寺...寶積經云二種資糧:資即資助糧食,如人欲涉遠道,必假糧食,以為資助。蓋譬菩薩修行,欲證佛果,必藉福智二法,以為...(術語)謂不知生之由來也。秘藏寶鑰上曰:生我父母,不知生之由來。受生我身,亦不悟死之所去。顧過去冥冥,不見其...(雜語)禪宗之極意,於教外別對其機,以心傳心,謂之別傳,亦曰單傳。謂教外別傳,不立文字等。梁僧傳(慧遠)曰:...禪林用語。又作沒朕跡、斷消息。原意即不留言語和行為之跡象;在禪林中,轉指徹底大悟之人。此等徹悟之人,無論言語...無有一定的自性。一切法因緣和合而生,都無一定的自性。...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...問: 出家修行是為了自己還是為了大眾? 慧律法師答: 這兩個是同時的。如果你沒有能力,出家不是為自己解脫,那出...
第四個問題談一下淨土文化與生態平衡。為什麼我們要談這個?因為這是目前整個社會面臨的非常嚴峻的問題。 這個問題...為什麼一定要共修呢?只要夠虔誠,難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎?也許,會有人也升起如是的疑惑。 這是由於人...
問: 許多居士平時都很精進,但到臨命終時,家人如果不能如法安排後事,遇到什麼情況無法預料,我們往生西方極樂世...
(第一講) 好,諸位,我們一起合掌。 還是依舊,先念三皈,請大家,各稱法名。 皈依佛 皈依法 皈依僧(三稱) 南無...
當我們業障很重的時候,我們念這句名號,會感覺到懺悔慚愧心油然而生,就會消除我們的業障。比如大家常常講,怎麼我...
問:女眾到寺院,律中會有特別的戒法,為什麼呢?女眾來到寺院,有哪四點要注意的呢? 答:這一部分是特別說明女眾...
持名判行行,則是助行,何名正行。答,依一心說信願行,非先後,非定三。蓋無願行不名真信,無行信不名真願,無信願...
座忘
【佛光大辭典】
| 上篇:座光 | 下篇:座湯 |
即指寂滅無為之彼岸。亦即涅槃之意。[南海寄歸內法傳卷二](參閱「涅槃」4149) p4503...
學匠
別境心所起一或多
蘇補底
法身發起一切佛所作事
十八有
圓爾
二種資糧
過去冥冥
別傳
沒蹤跡
無自性
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
出家是為自己還是為大眾

環境惡化的根源
聖嚴法師《共修與獨修》

平時深信切願,睡夢中也能往生

宏海法師:大方廣佛華嚴經

念佛把惡業的種子給它激活了

女眾到寺院,為何戒律中會有特別的戒法


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師