釋氏要覽卷上引十誦律所說著衲衣之十利,即:(一)在粗衣數,(二)少所求索,(三)隨意可坐,(四)隨意可臥,(五)浣濯容易,(六)少蟲壞,(七)易染,(八)難壞,(九)更不餘衣,(十)不失求道。四分律刪繁補闕行事鈔頭陀行儀篇則引十住毗婆沙論而列出十利,與上列十利相異,即:(一)慚愧,(二)障寒熱毒蟲,(三)表示沙門儀法,(四)一切天人見法衣尊敬如塔,(五)厭離心者染衣非貪好,(六)隨順寂滅,非為熾然煩惱。(七)由著法衣有惡易見,(八)更不須餘物莊嚴故,(九)隨八聖道故,(十)當精進行道,不以染污心於須臾間。 p3952
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【死怖】 p0618 集異門論四卷十七頁云:死怖者:云何死?答:彼彼有情、卽於彼彼諸有情聚、移轉壞沒;廣說如法...(名數)又云九難,亦云九橫,亦云九罪報。佛現生所受之九種災難也。智度論九曰:一者梵志女孫陀利謗,五百阿羅漢亦...【受類福】 p0726 俱舍論十八卷十五頁云:受類福者:謂所施田,受用施物,施福方起。...(經名)Laṅkāvatāra-sūtra,四卷,劉宋求那跋陀羅譯。為本經三譯中之最古者。楞伽者,山名,阿跋多羅者,入之...(一)梵語 siddha。所成立之意。[俱舍論卷一] (二)因明用語。即於因明對論中提出而有待證明之主張命題,亦即因明三...【任持增上】 p0634 雜集論五卷七頁云:任持增上者:謂風輪等於水輪等。器世間於有情世間。大種於所造。諸根於...梵名 Raudrī。列於密教胎藏現圖曼荼羅外院之南方。於阿闍梨所傳曼荼羅中,稱為咾捺利。據大日經及大日經疏載,自在...【毗訶羅】 此雲遊行處,謂僧游履處也。...一、業感緣起,眾生由惑造業,由業感果,由果又起惑造業,所以一切萬法皆由業力的招感而生起,這是小乘教之主張; ...(術語)十二頭陀行之一。比丘為資自己之色身,乞食於人也。是為清淨之正命。若自作種種生業而自活,稱為邪命。梵雲...1、群眾學道的場所。 2、佛寺。 3、成道的地方。 4、供養佛的地方。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法師和香客絡繹不...
欲說淨土修法,若不略陳諸法仗自力了脫之難,此法仗佛力往生之易,則不是疑法便是疑自。若有絲毫疑心,則因疑成障。...
佛教的經典和論著浩瀚如海,其數量更是數不勝數。隨著古德對經典的理解角度不同,所體悟的修持方法和理論也千差萬別...
在寺院過堂的居士都會看到,吃飯前大眾要唱《供養偈》,奉請十方諸佛菩薩臨齋,然後會有一位師父拿著小刀和小手,從...一位古董商有一次在一處僻靜的窮山村裡,發現了一個老式紅木舊櫃子。驚喜過後,開始動了心思。他先與櫃子的主人閑扯...有這樣一則故事:有一位從戰俘營逃出來的人,戰後去拜訪同窗的難友。 他問難友:你原諒那些殘暴的傢伙了嗎? 難友說...
農曆十一月十九是日光菩薩的聖誕。 日光菩薩的名號,是取自日放千光,遍照天下,普破冥暗的意思。此一菩薩持其慈悲...
二分別真偽者有二:一者辨邪偽禪發相:行者若發如上諸禪時,隨因所發之法,或身搔動,或時身重如物鎮壓,或時身輕欲...
衲衣十利
【佛光大辭典】
| 上篇:衲衣 | 下篇:衲 |
(地名)Pārsa,又作波刺私,波囉悉,國名。...
死怖
九惱
受類福
楞伽阿跋多羅寶經
所立
任持增上
自在女天
毗訶羅
四種緣起
乞食
道場
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

五台山文殊菩薩發塔的來歷

仗自力了脫之難,仗佛力往生之易

五個方面分析「無我」的含義

寺院每次過堂,為何要給眾生出食
貪婪的代價
跨越心靈的柵欄

日光菩薩的聖號由來


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師