於法華經前十四品中,對昔所言之三乘權教開三顯一、開權顯實,此時所明示之一乘實教,稱為跡門開顯。權者方便,實者真實,開方便而顯真實,乃法華經之主旨。法華經前十四品系就教法而言,為開三顯一之說;後十四品系就佛身而言,乃開近顯遠之說。即前者開三乘教之方便,而顯一乘教之真實;後者開垂跡之近佛,而顯本地之遠佛。p4326
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)奉行瑜伽師地論等教說之宗派。又作瑜伽宗、瑜伽行派。即行於印度,與中觀派對立之大乘佛教教派。初祖為四、五世...(術語)於因上說果之論法。涅槃經三十七曰:如來或時,因中說果,果中說因。如世間人,說泥即是瓶,縷即是衣,是名...全一卷。隋朝吉藏撰。收於大正藏第三十八冊。本書系以三論宗義為主而解說涅槃經之大綱,全書分六門:(一)大意,(二...【依離染解脫】 p0770 大毗婆沙論二十八卷十七頁云:云何依離染解脫?答:若離染相應心、已勝解,今勝解,當勝...(術語)三寶之一。三乘聖眾,既發真無漏智,為世所歸敬之福田者。若舉似寶,則宜悉取發心己上。...(術語)文殊師利(Majuśri)菩薩之譯名。法華文句一曰:文殊師利,此雲妙德。大經云:了了見佛性,猶如妙德等。無...(741~824)唐代牛頭宗僧。杭州富陽人,俗姓潘(一說翁),幼名香光。據景德傳燈錄卷四道林傳載,師九歲出家,二十...(雜語)薄拘羅經曰:我於此正法律中學道以來八十年,未曾憶畜沙彌,未曾憶為白衣說法,乃至四旬頌亦不為說。分別功...(雜名)Ākulakara,風名,譯曰作亂。見大威德陀羅尼經十五。...謂能入之門。於佛道信仰之中,理為所入之法,而教為能入之門戶。法華文句卷五上(大三四·六四中):「執所入之一理...(一)(738~819)唐代禪師。渚宮(湖北江陵)人,俗姓崔。十五歲出家,二十三歲參謁嵩山律德,其後又謁石頭希遷,參...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...
佛陀宣說神咒以後,佛陀沒有親自去救阿難尊者,佛陀命文殊菩薩將咒往護,將邪咒破除,然後再把阿難尊者跟摩登伽女帶...
靈意老和尚1926年(二月初六)出生於山西省大同市山陰縣。19歲於大同南寺禮上慧下果律師剃度出家,1947年在北京慈舟...在《念佛四十八法》中,還有病中持名一法,現摘錄如下:病者,死之機也。死者,凡聖淨穢之關也。病中當作死想,勤念...
在幾年的學佛修行路上,我曾經見聞過一些身邊念佛人的感應故事,今天寫下來是為了鼓勵更多的念佛人,不要有絲毫懷疑...
這個也是一個指導性的東西。比方說嫁女,不必要都去鼓搗被子,這被子夠蓋的就行了,太多了,放在那裡讓老鼠咬了。 ...問: 親近惡知見、邪見的法師,對一個初學佛法的人有什麼危害? 慧律法師答: 如果親近的是惡知見、邪見的法師,久...
我們這一段是講到法身的相貌有五種,第四是常住為相。那麼法身的相貌,就是說它是常住的,也就是說它沒有生滅變化。...
韓國代表佛寶的通度寺(因收藏佛陀穿過的袈裟),擁地兩千餘甲,另一代表法寶的海印寺(因收藏藏經木刻版全部),擁...
跡門開顯
【佛光大辭典】
| 上篇:啐啄 | 下篇:跡佛 |
【離車】 翻為皮薄,又云同皮,或云彌戾車。此翻仙族王。又云邊地主,又云傳集國政。其國義讓,五百長者遞為國...
瑜伽派
因中說果
涅槃經游意
依離染解脫
僧寶
妙德
鳥窠道林
薄拘羅省事第一
阿鳩羅加羅
能門
道悟
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

念佛法門的關鍵在哪裡

修行親力親為,才能解脫生死
念佛治病的關鍵

阿彌陀佛就在我們身邊

一切資具受用都是臨時的,不是究竟皈依之處
親近邪見的法師會有什麼危害

為什麼佛菩薩的法身會常住


妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師