梵名 Tattva-sajgraha。又稱真性要集頌(梵 Tattva-sajgraha-kārikā)、攝真實論。印度寂護造。將印度一般哲學諸派及其他佛教諸派加以分類列舉,逐一評破,以闡明自宗之說。凡分二十六品三六四六頌,為後期印度大乘佛教之頌體論書。本書之作者並未明示其所屬學派,西藏則傳其屬於中觀派之一支瑜伽師中觀依自起派(梵 Yogācārya-mādhyamika-svātantrikā), 就書中論旨而言,似相符合。書中所評者大多為其他諸派之論師,如順世派之甘巴拉阿須瓦達拉(梵 Kambalā?vatara)、正理派之瓦特沙亞那(梵 Vātsāyana)等六派哲學家及當世之修辭家帕瑪哈(梵 Bhāmaha)、佛教學者世友、法救、眾賢、世親、陳那等,於此可知本書於研究上之重要性。本書最重要之註疏為真性要集難語釋(梵 Tattvasajgraha-pañjikā),譔者系寂護之門人蓮華戒(梵 Kamala?īla)。本書及註疏(難語釋)之梵文原本與藏譯本今皆存。 p4214
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(譬喻)無盡之法譬如海之深廣也。華嚴經二曰:一切法門無盡海,同會一法道場中。...(術語)正真之師道也。稱三乘所行之道。無量壽經下曰:唯樂正道無餘欣戚。【又】八正道分也。...梵名 Upagupta。為付法藏第四祖,異世五師之一。又作憂波鞠多、優波笈多、優波崛多、鄔波崛多、優波鞠提、憂波鞠、...【所遍計】 p0737 攝論二卷六頁云:何者所遍計?依他起自性,名所遍計。 二解 成唯識論八卷十七頁云:次所...(譬喻)喻淫慾無樂趣也。首楞嚴經曰:我無慾心,應汝行事,於橫陳時,味如嚼蠟。...【剎那無常】 p0798 顯揚十四卷十五頁云:前說剎那無常,遍行一切;此無常義,非世間現證,故應成立。頌曰:由...(術語)佛之三十二相中,第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度論四曰:八者伊泥延腨相,如伊泥延鹿王腨,隨次 纖。...罪重,謂諸惡業中之最重罪,即破僧之虛誑語,為罪中之最大者。大果,謂諸世間善業中之最大果,即感非想非非想處之思...(書名)十二卷,優波底沙羅漢造,蕭梁僧伽婆羅譯。有十二品。說出離解脫之要道者。作者為巴利佛教傳燈祖之一人。此...(術語)十地中第二地也。第二地三聚戒具足,故名。...取果,梵語 phalaj pratigrhnāti;與果,梵語 phalaj dadāti。略稱取與。就現在世(此一剎那)而言,凡是能生成現...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
菠菜的營養價值 1、通腸導便、防治痔瘡:菠菜含有大量的植物粗纖維,具有促進腸道蠕動的作用,利於排便,且能促進胰...
在《楞嚴經》的思想,是地獄受報以後,轉為鬼道繼續受報;鬼道受報以後,再轉為畜生;畜生受報以後,再轉成人道,在...
問: 我是專修蓮師心咒得大利益,不知淨土法門是否即淨即密?淨密雙修的注意事項是什麼?為何韋刺使問慧能師父念佛...三惡道眾生的苦惱是很多很多的,他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼?因為地獄,惡鬼,畜生世界的眾生,他們的身...
先看總說,師修淨土,久而彌篤。這是一個總說,印光大師修淨土。有些人修淨土以後,他修一修就退轉了。但是印光大師...問: 如果佛弟子在修淨土法門的時候,也積集了善業,臨命終的時候天界現前,那麼我們應該怎麼辦? 淨界法師答: 有...
堪嗟人心如鐵,終日殺生造業,他身滋養爾身,心上如何忍得? 為人若遭疾病,便去殺生造業,你願身體平安,他豈該數...父親端詳著兒子手裡拿著的一幅世界河流分布示意圖,若有所思地對兒子說道:你發現這幅示意圖上的河流有什麼特點? ...
真性要集
【佛光大辭典】
| 上篇:婆梨耶 | 下篇:真性偈 |
梵與魔之併稱。梵,即梵王,為色界初禪天之主,代表色界諸天;魔,即他化自在天,為欲界第六天之主,代表欲界諸天。...
無盡海
正道
優婆多
所遍計
嚼蠟
剎那無常
伊泥延腨相
罪重大果
解脫道論
具戒地
取果與果
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

菠菜的營養與功效

鬼道的十類

淨土法門是否可以即淨即密
妙境法師:如何得觀音菩薩感應

「息諸緣務,一心行道」這個非常重要
淨界法師:修淨土,臨終時天界現前該怎麼辦


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師