指日本高野山真言宗三派之對立。大治五年(1130),覺鍐於高野山製定學頭一人、學侶三十六人,後被指為專修學業之派,稱作學侶方。另為幫助佛道與修行,遂產生專司俗務之行人,彼等逐漸得勢,至安土桃山時代,人數增至二千餘人,竟因而壓迫學侶方。平安後期之後,嫌惡名利之僧人,群集隱遁於高野之地,發願不斷念佛,故世稱高野聖;至鎌倉、室町之時,彼等巡遊全國,勸進僧俗,歸來之後有經營商業者,故於經濟方面頗具優勢。至江戶時代,乃區別為三方(學侶方、行人方、聖方)統御之,但三方常相互爭勢。明治元年(1868),改學侶方之本寺青岩寺為金剛峰寺,且廢三派名稱而 逐漸統一。 p4359
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【安住禁戒】 p0625 瑜伽二十五卷一頁云:云何名為安住禁戒?謂安住具戒,善能守護別解律儀,如前廣說。樂沙門...(界名)地獄之一處。千手經曰:我若向火湯,火湯自消滅。...(雜語)Avalokita,譯曰所觀。即指所觀之理體。仁王經良賁疏下三曰:嚩盧枳諦者此雲所觀,即一切佛所觀實相也。...【四種空性】 p0435 瑜伽十二卷八頁云:當知空性、略有四種。一、觀察空。謂觀察諸法空無常樂,乃至空無我我所等。...變壞者,謂捨壽時當知此中依相續位建立生等,不依剎那。...謂諸佛自利之德。為「悲門」之對稱。諸佛萬德可分別為悲智二門,其中,一切自利之德為智門,一切利他之德為悲門。 ...五篇,即分犯罪以為五等也。一、波羅夷,二、僧殘,三、波逸提,四、提舍尼,五、突吉羅。此五等犯罪,若以世俗罪律...(術語)Skandha,又作塞建陀羅。舊譯曰眾聚陰。新譯曰蘊。俱舍光記一本曰:塞建陀羅,唐言蘊,舊譯名陰(於禁反)...(人名)婆羅門子,字均提Kunti,七歲時,父母與舍利弗使出家。舍利弗得之至祇洹,漸為說法使得阿羅漢。均提既得道...無卒暴音者,謂阿羅漢或於一時遊行林野迷失道路,或入空宅揚聲叫喚發大暴音,因不染污習氣過失聚,露唇齒而現大笑,...觀音三十三相之一。觀音化為馬郎之婦,故稱馬郎婦。陝右之俗,習騎射而不知三寶之名,唐憲宗元和十二年(817,一說...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...道德是人類賴以生存發展的必要前提,亦是個體立身成業的基石。 道德內蘊二重價值結構,道乃終極價值系統,無形無相...
迴光返照,就是觀照自己,找自己的缺點,《楞伽經》云:妄想無始虛偽,不離自心。無始生死以來,我們一切善惡行動,...
皈依佛、皈依法、皈依僧之後,就要發菩提心,使你的心清淨。發菩提心,發清淨心,完了之後,趨向菩提。你同時要對治...我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一個有德行的人,絕對不會驕傲的。一個驕傲的人,他的胸量就小,脾...
按選佛譜分十五門,第十四、淨土橫超門,明四土九品位次,至為簡要,故今錄入。 譜曰佛土有四: 一者、凡聖同居土:...
你要下輩子保持人身,你得修中品的十善業道,你得要持五戒,殺盜淫妄酒你不能犯,你得要奉行儒家的五常:仁義禮智信...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...
祭祀天地,祈求風調雨順、國泰民安,是我國悠久的文化傳統。在古代,祭天是帝王代表國家舉行的最高規格的祭祀活動。...
高野三方
【佛光大辭典】
| 上篇:高座寺 | 下篇:高野山 |
(術語)菩薩十地中第九地之名。得四無礙解於十方演說一切法之位也。新譯仁王經下曰:得四無礙解。一音演一切,聞者...
安住禁戒
火湯
嚩盧枳諦
四種空性
變壞
智門
五篇
塞建陀
均提沙彌
無卒暴音
馬郎婦觀音
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
道德是人類賴以生存發展的必要前提

如何讓身口意能夠清淨

夢參老和尚開示不淨觀修法
慧律法師《慈、悲、喜、捨》

蕅益大師:選佛譜—淨土橫超門

作惡一日有餘,行善千日不足

一人與萬人敵,在今人則不行


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師