禪林用語。謂禪僧行腳遊方時，攜帶缽囊及拄杖遍歷諸方，於終了時，便掛缽囊。引申指結束遍歷諸方之參學。從容錄第二十則（大四八·二四○上）：「舉步踏著，便可高掛缽囊，拗折拄杖。」 p4584
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濟緣記·釋安居篇：「雖得十歲，中間有破［夏］，妄稱受施，併名偷夏。」（業疏記卷二○·二八·五）...指出自阿育王傳卷七所載「沙彌入瓶」之傳說故事。昔有阿育王，見有位七歲沙彌將至屏處，乃向其作禮，並告沙彌（大五...（術語）二法身之一。智相法身之對。保持教法而為人說也。施大千世界之七寶，不如說四句偈文之福德為大。由其福相得...即忿怒，遇不順意時，輕則忿怒罵人，重則發生打人等不良行為，為二十隨煩惱之一。...（儀式）書寫法華經等後，供養講讚也。性靈集十曰：聊設法筵，供講事畢。...（真言）藥師如來觀行儀軌法藥師如來之真言有大小二種，此其中之小咒也：唵。呼盧呼盧。戰馱利。摩撜祇。莎訶。諸尊...【自他差別識】 p0600 世親釋四卷二頁云：自他差別識者：謂依止差別。此用前說我見熏習差別為因。無性釋四卷二...五法界： 一、有為法界 是即事法界也。 二、無為法界 是即理法界也。 三、亦有為亦無為法界 是即事...【於斷遮止】 p0748 集異門論二卷十六頁云：於斷遮止者：如有一類，為斷不善法，為圓滿善法；勇猛精進，熾然愛...（術語）Upāsaka，舊稱優婆塞，伊蒲塞。新稱鄔波索迦，優波娑迦，優婆娑柯，鄔波塞迦，鄔波素迦等。譯曰清信士，近...（名數）金剛界之五智如來也。五聖中，毗盧舍那如來為中心，故標舉之。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...一般人之所以會恐懼，多半是覺得所處的環境中有種種的不安全，不知道何時會發生生命的危機？也不知道何時又會遇到突...
【原文】 淨土之說，有理有跡。論其理，則見於日用之間，而未嘗離。前篇所言是也。論其跡，則見於早晨一茶之頃，而...
《法華經。警喻品》說：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖愄，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。 眾生無...
用功的人，你晚上做夢是不是還知道用功，夢中有七八分功夫，你病中是不是還有功夫？功夫在你病苦的時候，都起不到作...問： 念咒可以結手印嗎？比如准提咒。 宏海法師答： 大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒...
佛陀僧團裡，出家人必須每天出外托缽乞食，表示上乞佛道，下化眾生之意。有一天，一群比丘托缽到一戶人家，恰好主人...
我們現在的千僧齋，為什麼說只要湊足一千個僧來應供，裡邊一定有一位羅漢聖僧，說的就是他（賓頭盧頗羅墮尊者）。每...
由此故知，定無實我，但有諸識，無始時來，前滅後生，因果相續，由妄熏習，似我相現，愚者於中，妄執為我。 所以我...
掛缽囊
【佛光大辭典】
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【五見】 p0247 顯揚一卷六頁云：見者：謂五見為體。一、薩迦耶見。謂於五取蘊，計我我所，染污慧為體。或是俱生，...
偷夏
入瓶
福相法身
忿
供講
唵呼盧呼盧
自他差別識
五法界
於斷遮止
優婆塞
毗盧舍那五聖
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
聖嚴法師：居安思危,臨危不亂
十念法費時短，而所得功德卻無盡大
人在三界，出離要緊
你這樣去想，心驚膽戰啊
念咒可以結手印嗎
供養燒餅的女孩
千僧齋中，我們去找聖人的時候，功德就給濃縮了
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師