此語出自拉丁語 idola,原意為形像、姿態。後有表示妨害正確認識之偏見、先入為主之觀念等義,則始自義大利人布魯諾(Giordano Bruno, 1548~1600)。在宗教上指以土木或金屬所造之神佛像。於印度佛教初期,係雕刻蓮花、輪寶等作為佛陀之表徵。於般舟三昧經、道行般若經等初期大乘經典中,凡造立佛像,乃為獲般舟三昧、觀佛三昧的方法之一。此外,密教諸尊像,係由六大而成,其形像為大日如來所現,故與大日如來同體不二。像之手印、持物、身形等,亦為諸尊身密之所現。修行者即依本尊之像,觀想自身安住於本尊之身,口中唱誦本尊之真言,心中觀想本尊之本誓,受本尊之加持,因而得以進入與本尊相同之境界。故佛像非僅為一種偶像,係為供養、禮拜、信仰之對像。惟偶像並非佛教所特有,史記殷本紀即有「帝武乙無道,為偶人,謂之天神,與之博」之記載。又漢書本傳載霍去病過焉耆山,得休屠王祭天金人,或系我國偶像之最古者。此外,如一般神道教亦皆有雕造偶像而加以崇奉之情形。 p4382
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梵名 Mahātantrarāja-māyākalpa,或 Hevajra-dākinījāla-sambara-tantra。凡五卷二十品。宋代法護譯。又作大...【大菩提五相】 p0243 瑜伽七十四卷八頁云:復次如聞所成地攝大乘中說:大菩提由五種相應當了知。謂自性故,功能故...說戒律的經典,如梵網經、優婆塞戒經等是。...全一卷。全稱三聖開山慧日第二世寶覺禪師語錄。又作東山湛照禪師語錄。日本臨濟宗僧東山湛照(1231~1291)撰。收於...指眼、耳、鼻、舌、身等前五識所感肉體或感覺之苦、樂、舍三受。受乃根(感官)、境(對像)、識(感覺)三者之結合...(行事)陰曆九月曰授衣節,禪家有授衣節之上堂,鏡堂圓禪師建仁錄授衣節上堂曰:人間九月授衣時,破綻禪和猶未知,...(譬喻)心之影現或動搖萬象。又有染淨,譬於水,謂之心水。大日經三曰:心水湛盈滿,潔白如雪乳。華嚴經八十曰:菩...梵語 bhūta-tathatā 或 tathatā。即指遍布於宇宙中真實之本體;為一切萬有之根源。又作如如、如實、法界、法性、...此二種生滅,依於無明熏習而有,所謂依因依緣。 依因者、 不覺義故。 依緣者、 妄作境界義故。 若因...(譬喻)智慧能害煩惱之賊,故譬以箭。增一阿含經三十九曰:仁鎧三昧弓,手執智慧箭,福業為兵眾,今當壞汝軍。智度...禪林用語。譬喻打破斷滅頑空之枷鎖,從煩惱執著之繫縛中解脫而出。續傳燈錄卷三十四密庵咸傑章(大五一·七○四中)...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
生死苦海,唯佛法可度;諸法門中,唯淨土為最。生而為人,有幸聽聞佛法,特別是仰仗阿彌陀佛慈悲願力往生西方極樂世...禪修需調五事:第一,調飲食;第二,調睡眠;第三,調心;第四,調身;第五,調呼吸。 第一,調飲食。 在我們初學打...
明朝沈槐庭居士,潭州人,少年失學,不能窮究佛經,暢談諦理。人們都認為他很差勁,沒有什麼智慧而忽視他。 有一天...昔時有人問蓮池大師:一個人不信淨土,不願修念佛法門,恐是此人福薄?大師答道:確是此人福薄!淨土念佛法門是一個...
奶奶出院了,康復得不錯,精神狀態很好,常給大家講當初幸虧念佛。又給大家講,在救護車上、在ICU中,多次遇見她的...
淨土法門的特點就是帶業往生。離開了這個本質特點,那麼這個淨土的特別法門也就跟通途的法門沒有兩樣了。我們生在這...
忍耐是說忍辱和耐力,也可以說成安忍。我們在生活當中常常會碰到不如意的事,最容易起的就是嗔心,而對治嗔心的方法...
居士住在寺院修行,在佛教中稱為掛單。這也是從行腳僧到寺院投宿掛單引申而來。在漢傳佛教中,單是指僧堂裡的名單,...
偶像
【佛光大辭典】
| 上篇:掛缽囊 | 下篇:偶像崇拜 |
二人分別以噁心、善心,令佛身出血。即:(一)調達推山得罪,調達又稱提婆達多,生重噁心,推山壓佛,金剛力士為保護...
大悲空智金剛大教王儀軌經
大菩提五相
戒經
寶覺禪師語錄
身受
授衣節
心水
真如
依因依緣
智慧箭
敲枷打鎖
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】信心銘

百萬佛號閉關體會
禪修需調五事

生死關頭,切切不可被恩愛綁住
不肯念佛者,皆是福薄之人

奶奶的往生紀實

【推薦】帶業往生是帶什麼業

不從小事來學忍辱,沒法來成就大事的


來果老和尚
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