禪林用語。又作參退。為「參前」之對稱。指晚參或放參之後。即晚間之參禪念誦之後,或休止坐禪、行事等之後。敕修百丈清規卷五坐禪條(大四八·一一四二下):「參後坐禪如常。」古尊宿語錄卷四十三真淨語錄二(卍續一一八·三六五上):「今日莊主設饡飯,俵[貝*親]錢,參退僧堂內,普請喫茶去。」 p4395
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析空觀之異名。即觀有為法剎那生滅之理而破除常見。(參閱「析空觀」3315) p2070...(術語)六祖壇經曰:生死事大,無常迅速。...為「無相三密」之對稱。三密,指身密、口密(語密)、意密(心密)。有相三密,即指密教修行者手結印契,口誦真言,...(修法)加持自身而為本尊之法。大疏演奧鈔十二曰:觀心中有縛字,變成五股金剛杵,杵變成金剛薩埵。如是觀己,手結...凡十卷。陳·真諦譯。為印度小乘論部經典之一。又作立世阿毗曇藏、天地記經、天地記經錄。今收於大正藏第三十二冊。...指十八位永住世間護持正法之阿羅漢。以其為應受人天供養之真人,故又稱十八應真。經典中有十六羅漢之記載,而無十八...【非業為所緣法】 p0717 品類足論六卷七頁云:非業為所緣法云何?謂除業為所緣三識身及相應法,諸餘卽此三識身...(菩薩)新作商莫迦Śamaka,菩薩名。昔有長者,夫妻兩目並喪,入山求道。時有菩薩,名一切妙見。愍其意,生於長者...【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:諸不善業能感受者,應知但感身受;非心。以不善因,苦受為果。心俱苦...梵語 ksaya-jāna,巴利語 khaya-āna。二智之一,十智之一。於無學位所起之智慧。即已斷盡一切煩惱,則知我已知苦...位於陝西長安縣西約二十九公里。東起藍田,西至郿縣,綿亙八百餘里,為秦嶺山脈之一部分。又稱中南山、太乙山、地肺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
問: 弟子目前狀態是這樣的:說我信吧,卻做不到通身靠倒,也做不到對塵世毫不留戀;說我不信吧,隱隱總覺得若不抓...
一日,一名年輕的學僧前來參問大珠慧海禪師,學僧一見面就問:如何才能住於正法? 大珠慧海禪師說:正法本來就久住...
問曰,念佛之門,多承開導,群疑盡釋,正信現前矣。但上文所謂抖擻身心,撥棄世事。今世網中人,間有境緣順便,身意...
我們怎麼樣來長養我們的四無量心呢?《華嚴經》告訴我們:常行柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。也可以說安住慈悲喜舍中...一休禪師在比叡山鄉下時,有一天看到一群群的信徒都朝山上走去,原來比叡山上的寺院在曬藏經。傳說曬藏經的時候,如...末法時期,天下災難頻傳。天地失調起源於人不斷的追求名利與物慾,人倫道德不斷的減退!貪、嗔、癡、慢、疑使人們的...
憨山大師(一五四六~一六二三)名德清,字澄印,明金陵全椒縣(今屬安徽)人。父親姓蔡諱彥高,母親洪氏。 母親生平...
從二諦圓融的角度,什麼叫做唯心淨土呢?說一個真實通達空性的人,他的心情是熾然的求生淨土,他明明知道娑婆世界是...
參後
【佛光大辭典】
| 上篇:參前 | 下篇:參商 |
於心觀理,而如理身行之,是曰觀行,又觀心之行法也。...
生滅觀
無常迅速
有相三密
加持自身法
立世阿毗曇論
十八羅漢
非業為所緣法
睒摩
唯感身受業
盡智
終南山
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說十善業道經

做不到通身靠倒,這樣的狀態要如何打破

新參四問

訂定念佛功課,信願才算堅定

常行柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中
一休曬經
如何把佛法精神用在職場或生活

憨山大師與母親的故事


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