全一卷。南朝陳代智愷撰。收於卍續藏第七十一冊。為真諦所譯大乘起信論之註疏。智愷曾參與真諦之譯場,故頗能探得起信論之奧旨。本書即以極短之篇幅,闡釋起信論中「一心」、「二門」之大意。一心,指如來藏心;二門,指心真如門、心生滅門,均為大乘佛教中心思想之重要理論。 p4323
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(術語)即身義雲,世間出世間內外之教法攝於法曼荼羅,世間出世間一切之人攝於大曼荼羅,世間出世間所依之器界,攝...謂未得謂得。未獲謂獲。未觸謂觸。未證謂證。由此起慢。乃至心自取。總名增上慢。...【飲食變異無常之性】 p1250 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察飲食變異無常之性?謂由觀見種種飲食、一時未辦,一時已...【定蘊】 p0807 集異門論七卷三頁云:定蘊云何?答:如薄伽梵於辯三蘊記別經中,作如是說:苾芻當知;我說學定...【生老住無常非實有】 p0480 瑜伽五十二卷五頁云:復次云何應知生、老、住、無常、離色等蘊,無別實有?謂已遮未來...【沙門義】 p0680 瑜伽九十八卷十八頁云:復次依第一義所有沙門、安立如是八支聖道為沙門義。為此義故;於善說...【義無礙解】 p1239 如四無礙解中說。 二解 雜集論十四卷二頁云:義無礙解者:謂於諸相及意趣無礙具足中若定若慧。...(雜語)Śākyamuni,又云釋迦文,釋迦文尼。釋迦者姓也,為剎帝利種之一族,本稱瞿曇氏,後分族而稱釋迦氏。總有...【於業異熟無智】 p0749 瑜伽八十四卷十九頁云:於業異熟無智者:謂遍愚一切獲得誹謗業果邪見。此卽宣說外道異...禪林用語。謂只證得一半之法。橛,原指截斷之小木棒;或豎於門中之短木,作為門戶軌限之用,通常以兩橛為一對,始能...描繪佛菩薩前來迎接臨終之行者之圖相。略稱來迎圖、迎接曼荼羅、迎接變相。最常見之來迎圖為阿彌陀佛與二十五菩薩,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
在《大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經》中,大勢至菩薩談自己的修證方法憶佛念佛,追溯到了非常久遠的時代,說明念佛法門的...
來示雲,時當末法,彼邪見魔黨,往往身泰體健。而正信之士,反致多病多惱。豈非定業使然,有令人太息不置等語。森殊...淨土法門大意 今日在本寺演講,適值念佛會期。故為說修淨土宗者應注意的幾項。 修淨土宗者,第一鬚髮大菩提心。無量...
《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖滅度以後,由他的弟子把它編輯而成的。...
未來和現在的眾生在他所住的地方,在南方清潔之地。南方是指光明的地方,就是清潔的地方。如果有眾生作龕,作菩薩的...
諸位有緣,大家吉祥。曾經在浙江有一戶周姓的人家,他的夫人姓羅,羅夫人有一次,夢裡邊游到鼎湖峰,這麼一個山上,...
持身不可太皎潔,一切污辱垢穢要茹納得; 處世不可太分明,一切賢愚好丑要包容得。 持身清高固然是好事,然而過猶不...
民國時候,浙江慈溪有一農婦,家裡非常窮,和兒子擠在一間小破屋裡勉強度日。 兒子脾氣暴躁,對她很不孝順,經常喝...
起信論一心二門大意
【佛光大辭典】
| 上篇:起信二門 | 下篇:神湊 |
(譬喻)鐵錘之無孔者,無柄,更無著手處也。碧岩十四則著語曰:無孔鐵錘。同七十六則著語曰:元來是個無孔鐵錘。...
四曼攝二種世間
增上慢
飲食變異無常之性
定蘊
生老住無常非實有
沙門義
義無礙解
釋迦氏姓
於業異熟無智
只得一橛
聖眾來迎圖
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

阿彌陀佛也是古佛應化

因果複雜,肉眼凡夫不能明瞭
弘一大師《淨土法門》

淨界法師:靈峰宗論

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唐代高僧少康大師

持身不可太皎潔,處世不可太分明


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