(744~817)唐代僧。藍田(陝西)人,俗姓成。大歷年中(766~779),應選得度,配住九江興果精舍。後入廬山東林寺,登壇傳法,歷三十年。師居常戒律精深,長於詩文,每與白居易詩文往還,頗能相知。元和十二年示寂,世壽七十四。白居易為撰塔銘。[宋高僧傳卷十六] p4255
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(名數)七佛者:維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。八菩薩者:文殊師利菩薩、虛...真俗二諦之意義於大小乘諸經論所說不一,古來諸師亦每另創新義,三論宗嘉祥大師吉藏對於「以真諦為空,俗諦為假」之...(術語)佛慈愛之眼。華嚴經二十五曰:大慈大悲愛眼,等視諸眾生。...【超越生】 p1171 瑜伽十五卷八頁云:超越生者:謂上地諸根、於下地境,已生等、如前說。是名超越生。...(職位)大眾一座之主也,如言上座首座。禪家雲住持。教家雲座主。為大眾一座之主,統理一山者。如天台山修禪寺座主...見結者,即三見,謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見結所繫故,於邪出離妄計追求妄興執著,於邪出離妄執著已,廣行不善不...(經名)本名大雲經請雨品第四十六,一卷,宇文周闍那耶舍譯。請雨經四譯之一。...又名六大,即地水火風空識六法。此六法各有分界,故名為界。...退失大乘而墮於二乘。(參閱「退大聲聞」4333) p4333...子題:身口心俱不集、身心不集、心口不集 行事鈔·足數眾相篇:「明別眾謂同一界住,相中有乖。不同僧法,故云別眾...【賀邏[馬*犬]】 此雲池。停水曰池,廣雅曰沼也。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...這天,波斯匿王乘著莊嚴寶車來到舍衛城外的林園遊觀。看著園中杳無人煙,一片寂靜,就連花果樹木也靜默無聲,不禁令...心能做福,心能做惡,心能做天堂,心能作地獄,心是一切罪福種子!正所謂相由心生,境隨心遷就是這個道理吧!一個人...
當今學佛群眾大量增加,但因宿根不同學習深淺不同,以是個人的認識知見也各存不同。此種情況自古皆有之。據經典所依...
有一段時間,佛住在舍衛國只樹給孤獨園裡,摩訶迦旃延尊者則住在稠林中。當時,摩偷羅國王是西方的王子,他來到摩訶...
佛陀把我們的生命分成五個部分,第一個是色蘊,就是我們的外境,一切的物質世界;第二個是受想行識,它是一個精神層...
有許多人問:慧律法師師你有什麼神通嗎? 我說:沒有,一點神通都沒有。我既不會看地理,也不會算命,也不像商業鉅...過去佛陀在婆羅園弘法時,一天,著衣持缽入婆羅村乞食。魔王波旬心想:現在佛陀欲入村乞食,我要想辦法使人們不要供...
第一個,從破惡的角度叫作擐甲精進。就是一般我們對於斷惡,你看這個擐甲,這個甲是什麼意思呢?就是那種鐵片,一片...
神湊
【佛光大辭典】
| 上篇:起信論一心二門大意 | 下篇:神童寺 |
(雜名)劫初人之食物也。俱舍論十二曰:地餅復隱,爾時復有林藤出現,競耽食。俱舍頌疏記十二曰:林藤者,謂以藤出...
七佛八菩薩
鼠嘍栗二諦
愛眼
超越生
座主
見結者
大雲請雨經
六界
退大
別眾
賀邏[馬*犬]
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
常隨佛學
人是自己觀念的奴隸

學佛弟子應依四依法為標準

四姓平等,無勝劣差別之分

色受想行識的生命

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正念應供


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