指徒然無益之發問。此語典故系佛陀為勸說莫多問於身無利益之事,而敘述過去世曾為一比丘,因常生無窮疑問,終誤失真正之利益。據大方等陀羅尼經卷三所載,此一比丘因甚貧窮,欲往大布施會所,於途中就所見而生種種愚問,如橋何人所作等,作七千八百問,因此耽誤至會所之時間,以致所需物品蕩然無餘,終無所獲而歸。摩訶止觀卷十下(大四六·一三七上):「方等云:『種種問橋,智者所呵。』」 p4413
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【伽梵達摩】 智升續譯經圖紀云:唐云尊法。西印度人,譯大悲經。...梵語 ?ālmali 或 ?almal, ?almalī, ?ālmalī, ?ālmalin。又作舍摩、舍摩梨、舍婆利、奢摩羅(梵 ?almala)。意...(術語)虛妄之執念也。又執著虛妄之法也,把而不離曰執。法華經方便品曰:深著虛妄法,堅受不可舍。釋門歸敬儀中曰...禪林用語。又作那一著。意謂獨特之謀略或手段、方法。一手,原指棋局中之一著。 p3021...聲聞、緣覺、佛等功德之退失有如下三類:(一)已得退,又作已得法退。謂聖人已斷除惑種,退起現前而失諸功德,起生煩...(故事)四分律五十三說,世尊在拘睒彌國,王優陀延是賓頭盧親厚之知識,王朝哺常往問訊。時有不信樂之婆羅門大臣,...云何見所斷?幾是見所斷?為何義故觀見所斷耶?謂分別所起染污見疑,見處疑處,及於見等所起邪行煩惱隨煩惱,及見等...【無願解脫門智】 p1080 瑜伽六十九卷十一頁云:無願解脫門智,六智所攝。謂法智、類智、苦智、集智、盡智、無生智...指晝夜六時禮讚佛德。淨土信仰者之日課,係於晝夜六時(晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜)禮拜讚歎佛德,以及唱...十重禁戒之第六戒。即為防患談說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四眾之過誤所制立之禁戒。又作說四眾名德犯過戒、說...【種姓知】 p1260 大毗婆沙論一百八十一卷十頁云:云何名種姓知?答:過去殑伽沙等諸佛、及佛弟子、皆從此生,故名...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施舍,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...有一個人在屋簷下躲雨,看見一位禪師正撐傘走過,於是就喊道:禪師!佛法不是講求普度眾生嗎,度我一程如何? 禪師...
杜漏歌 法身功德在無漏 諸漏盡時法身成 邪思妄想沉陰境 取相認同喪本真 話說多了心會亂 怒火能燒功德林 軀殼起念...
缽,又稱缽多羅、缽和蘭等,是出家人常持道具之一,一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料,如鐵...問: 受過三皈五戒的人是有護法神隱形保佑的,為何還會受到鬼神的騷擾呢? 大安法師答: 念佛人和受了三皈五戒的人...龍樹菩薩在其《聽聞集》中寫道:多聞能知法,多聞能遠惡,多聞舍無義,多聞得涅槃。 何為多聞能知法? 一是廣學多聞...總有一些平凡的人、平凡的事讓我們感動。而那些發生的殘疾人身上的故事,因為特別,我們不一定都能看得懂。但衹要用...
大智度論問。若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。可觸可識者。若無而妄見者。何不見聲聞色。若皆...
問橋
【佛光大辭典】
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(術語)耶輸陀羅女所入之三昧也。依此三昧而生種種之歡喜,並使一切眾生歡喜,故名越喜三昧,越乃超越無比之義。...
伽梵達摩
舍摩利
妄執
那一手
三退
賓頭盧迎王王七年失國
見所斷
無願解脫門智
六時禮讚
說四眾過戒
種姓知
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】大智度論

若要相貌美,先要心靈美
自傘自度

【推薦】法身功德在無漏 諸漏盡時法身成

出家人吃飯為什麼用缽
受過三皈五戒的人,為何還會受鬼神的騷擾
聽聞正法的功德利益
愛的表達有時不用語言


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