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【處非處善巧】 p1020 顯揚十四卷七頁云:云何處非處善巧?頌曰:不作不趣得、二餘體、不轉。淨見無餘業,非我自在...凡四卷。全稱圓滿本光國師見桃錄。又作本光國師語錄、靈雲見桃錄。日本臨濟宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收於大正...(雜名)Gautama,舊稱瞿曇,俱譚具譚等。新稱喬答摩。釋種之姓,古來佛姓,稱瞿曇甘蔗,日種,釋迦,舍夷之五種。...《釋迦譜》,五卷,釋僧祐於齊代編譔,為現存中國所譔佛傳中最古的一種。此書撰述的用意在顯明覺(佛的)應(見《出三...(術語)Śāstā devamanuṣyānām,佛十號之一。譯曰天人師。智度論二曰:舍多,秦言教師。提婆,言天。。...原為日常烹煮食物必備之炊具,於禪林中,則轉喻極重要之事物。碧岩錄第七則(大四八·一九九中):「百丈問溈山:『...(術語)觀者觀照之義。吾人靜止散亂粗動之心,則諸法之理,自得觀照,謂之觀。入於此觀,謂之入觀。多以為與入定同...【行智見清淨】 p0609 顯揚三卷十七頁云:六、行智見清淨。謂如有一、依道非道智見清淨,得妙智見。知出離道,...菩薩五十二位修行中,最初十位名十信,因入佛教海,修無量法門,要以信為先也。 一、信心。心與理合,確切不移...梵語 trīni dandāni,巴利語 tīni dandāni。略稱三罰。即身罰業、口罰業、意罰業等三種惡業。(一)身罰(梵 kā...(名數)又曰五種壇法。言五種之修法也:一息災法,二增益法,三降伏法,四愛敬法,五鉤召法。出補陀落會軌。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一日,佛陀告訴比丘們:我現在為大眾解說何謂善聚,您們要善加思惟之。諸比丘們...印祖關於慚愧的開示《涅槃經》云:佛言:有二白法,能救眾生。一、慚,二、愧。慚者、自不作罪,愧者、不教他作。慚...
中國古代以和為最高的價值。孔子弟子有若說:禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。孔子亦說:君子和而不同,...
明朝江山人朱愷,字壽仁,性情淳厚好學。他們家裡不吃牛肉、狗肉,已經有三代了。朱愷小時候失去了父親,身體瘦弱,...
前有數行奉寄,想已塵覽。頃接手書,乃有塵業情緣,卒難銷隕,何時得成妙觀等語。足知求道之切。然依鄙見,即此厭塵...
學習大乘佛法,修學的目標就是要利益一切眾生。然眾生根器不同,又難調難伏,非大菩薩難以做到度化各類一切眾生,那...
子張學干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。 《論...三皈,是皈依佛、法、僧三寶;五戒,是佛教的根本戒。除非我們不信佛,信佛一定要皈依三寶;除非我們不學佛,學佛一...
食
【阿毗達磨辭典】
云何食?幾是食?為何義故觀食耶?謂變壞故有變壞者,境界故有境界者,悕望故有悕望者,取故有取者,是食義。初是段食,由變壞時長養根大故。二是觸食,由依可愛境觸攝益所依故。三是意思食,由系意悕望可愛事力攝益所依故。四是識食,由阿賴耶識執持力身得住故。所以者何?若離此識所依止身便爛壞故,三蘊十一界五處一分是食,為舍執著由食住我故,觀察食。又此四食差別建立略有四種,一不淨依止住食,謂欲界異生由具縛故。二淨不淨依止住食,謂有學及色無色界異生有餘縛故。三清淨依止住食,謂阿羅漢等解脫一切縛故。四示現住食,謂諸佛及已證大威德菩薩,由唯示現食力住故。
| 上篇:十二處法 | 下篇:勝義有 |
(界名)此世界最下底之虛空也。輪為圓滿之義。佛祖統紀三十一曰:華嚴經云:三千大千世界,以無量因緣,乃成大地依...
處非處善巧
見桃錄
瞿曇
釋迦譜
舍多提婆魔㝹舍諵
鍋子
入觀
行智見清淨
十信
三罰業
五部尊法
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

五根為善聚
印祖關於慚愧的開示

為什麼要以「和」為貴

放生牛的奇報

只此數語,便是念佛三昧秘要

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