瑜伽九十二卷二十頁云:又於剎那生滅行中,唯有諸行,暫時可得;其中都無餘行可得,亦無別物。是名中際空。
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(異類)Māra-papīyān,魔為魔羅之略。天魔之總名。波旬者,魔王之別名也。義林章六本曰:又云波卑夜,此雲惡者...【出離差別有三種】 p0483 集論七卷八頁云:云何出離差別?此有三種。謂聲聞乘,獨覺乘,大乘,補特伽羅差別故。...河南陝府城外有大鐵牛,傳說是禹王為防黃河氾濫所鑄,為黃河之守護神。禪宗「鐵牛之機」一語,即謂其「體」不動、「...(衣服)衣名。阿毗曇經下曰:阿判那者,庫麻雜吉貝衣也。...為佛世時印度一長者之名。據須摩提女經載,舍衛國王舍城中阿那邠池(給孤獨)長者之女須摩提,嫁滿富城滿財長者之子...指實體,即事物之實質為體,而體之不變易稱為性,故體即性。若就理之法門而言,佛與眾生,其體性同一而無差別。俱舍...【奢羯羅城】 p1174 西域記四卷一頁云:大城西南十四五里、至奢羯羅故城。垣堵雖壞;基趾尚固。週二十餘里。其中更...(術語)梵語曰阿紇裡Ahrīkatā,言作惡自心無恥也。唯識論六曰:不顧自法,輕拒賢善為性,能障礙慚,生長惡行為業...【一意識】 p0003 攝論二卷四頁云:又於此中,有一類師,說一意識,彼彼依轉,得彼彼名。如意思業,名身語業。...(雜語)打椎曰打靜。靜有南北之異義。南部之義,靜是所打,即指砧。謂打砧靜眾也。北京之義,靜是能打,即指椎。謂...(名數)與末那識常恆相應之四種根本煩惱也。一我癡,二我見,三我慢,四我愛。見唯識論四。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...以前對於我家來說,過年並不是可喜的事,登門要債的人,往往有好幾個,而且連接來上好幾天,一直要到年三十的夜晚才...
佛陀的過去世曾是一位大財主,名叫仙嘆,非常富有。因為看到佛經,感到世事變化無常,榮耀與生命難保,財富並非己有...佛教是一切人類的宗教,不論什麼種族,什麼階級的人,都可以得到佛法的救度。但因人類的根性不一,佛陀為要適應各種...
佛號是一個廣大的無量光無量壽,但是問題是,是誰去念這句佛號是很重要。 你是用一念心去念這個佛號,能念的心是主...
這一生都是在做一個夢,在夢境裡面我們常常不知道是夢,把夢裡的一切都看成非常真實,於是在夢裡面就不斷地在做夢,...
在佛陀的教言裡,經常會提到四魔中的天魔。通常,人們認為這是指魔王波旬,但實際上,真正的魔王,就是我們的無明迷...
佛陀訶責十種魔境的過失。 魔境產生的因由 阿難!如是十種禪那,中途成狂,因依迷惑,於未足中生滿足證,皆是識陰用...佛法在離言自證,本無可以宣說的文字語言。而佛以方便利人故說法,則法法皆顯不思議理,隨舉一句一偈,皆可總持全體...
中際空
【法相辭典】
【中際空】 p0360
| 上篇:中品道 | 下篇:中有有無 |
(一)極樂淨土之莊嚴功德可分為三類。又作三種成就願心莊嚴、三種願嚴、三嚴。即:(一)國土莊嚴,即佛國土之莊嚴功德...
魔波旬
出離差別有三種
鐵牛
阿判那
滿財長者
體性
奢羯羅城
無慚
一意識
打靜
四煩惱
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
聖嚴法師《新年的新衣》

仙嘆富者的布施
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真正令我們受盡折磨的,是自己內在的魔王


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