為「隱顯四句」之對稱。乃華嚴宗法藏於華嚴五教章卷一，對別教一乘該攝門之不異門中之三即一（三乘即一乘），用四句分別之，以論三乘之存壞（有無），故稱存壞四句。即：(一)由即一故不待壞，(二)由即一故不礙存，(三)由即一故無不壞，(四)由即一故無可存。四句中之前二句，係顯示三乘即一乘之故，而三相（乘）宛然，此可使三乘之機得有所依；後二句則顯示三乘即一乘之故，而三相泯亡，此可使三乘之機得入一乘。又雖有四句之分別，然皆為即一，故唯有一乘，而無其他。總言之，三乘與一乘之不異、即一，故差別即無差別，平等即差別，因而三相泯亡之當體即三相宛然。（參閱「隱顯四句」6536） p2385