即常身與無常身,為如來所具有之二種身。常身,為常住之佛身;即指如來之真身、法身。蓋常身為涅槃常住之理體,無有生老病死等之生滅變易現象,故稱為常身。無常身,為方便之應化身;即指如來之應身、化身、生身。無常身系為接化眾生而方便示現者,有生老病死之生滅變易現象,故稱無常身。[北本涅槃經卷三十四](參閱「二身」199) p4532
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【磨磨迦羅】 秦言我所。大品磨字門,入諸法我所不可得故。論曰:若聞磨字,即知一切法離我所故。肇曰:我為萬...(術語)依他起性與圓成實性之二性也。三論大義鈔一曰:都存依圓徒,還同栗過。...Zhaochengzang 1933年首次在山西趙城縣霍山廣勝寺發現。該藏系金代民間勸募,在山西解州(治所在今山西運城西南...又作去穢真言。入廁前後所唱之真言有五,其中去穢咒為「唵 跋折羅曩伽陀 娑訶」。[洞上伽藍雜記] p1603...【忍辱威力】 p0710 瑜伽三十七卷十五頁云:忍辱四相者:謂諸菩薩修行忍辱,能斷不忍,忍所對治。是名第一。卽...(一)南朝劉宋僧。秦縣(陝西)人,俗姓劉。道淵之弟子。學通內外,尤善老莊,好語笑俳諧,長於著作。廬江王義真薦之...禪林中,病僧用以療病、休養之堂;含有祈求延長色身壽命而延續法身慧命之意,故稱延壽堂。又作延壽院、延壽寮、將息...(衣服)敕許之色衣。元以香木染之,故名。後轉為種種之色。但台密等所用者赤而帶黃者也。禪宗濟家用黃色,洞家有種...(故事)增一阿含經三曰:恆樂空定,分別空義。所謂須菩提比丘是。止觀六曰:須菩提,空智偏明,能於石室見佛法身,...(雜語)法華經化城喻品說,有導師欲率眾越五百由旬之險難至寶處,恐眾疲倦而還,遂方便於三百由旬之中途作一城,暫...【相宗八要】 明季末年,白下雪浪洪恩,自大藏中錄出相宗著述八種,輯為八卷,以此為學習相宗之階梯。這八種著述的...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...
靜坐時,當反觀深究,佛即我心,是心是佛,不假外求。如心而住,無能無所。如是諦觀,更無二念,是名修行三昧。慎勿...
遍計所執亦有二種:一者,自性遍計執故;二者,差別遍計執故。由此故名變計所執。 這個遍計所執就是一種心中的相似...
中國傳統文化裡每年一度的清明節,佛弟子應如何祭祀祖先?淨土宗十三祖師印光大師開示要以誦經、持咒和念佛號為主,...
《孟子 梁惠王上》有云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,反映了世間的孝道思想,是推己及人、澤被大眾的,而...《心經》上的第一個字就叫你觀,觀就是思惟,思惟就是你想,你一天想什麼?經過你的想,經過你的思惟,經過你的理解...
為了盡快成佛,有好幾個月,一休和尚獨自一人在禪堂打坐,默然不語,對發生在身邊的任何人和事都毫無興趣。他的師父...在這個世界上,任何事情都不可能一帆風順,事事如意,總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候,我們該...
常無常二身
【佛光大辭典】
| 上篇:常無常 | 下篇:常愍 |
(雜語)謂系屬於一定寺院而投信施之俗家也。檀為檀那或檀越之略,施與之義。...
磨磨迦羅
依圓
趙城藏
去穢咒
忍辱威力
慧琳
延壽堂
香衣
解空第一
三百由旬
相宗八要
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

要正確理解佛法,不要投機取巧貪快速

反觀深究心佛一如

遍計執有自相跟共相的差別

印光大師開示:佛弟子應如何祭祀祖先

孝行得善報的幾則故事
夢參老和尚:心經上的第一個字


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能