耽摩栗底,梵名 Tāmralipti。東印度古國名,位於恆河河口。其地為海陸交會處,商業繁盛。據大唐西域記卷十載,該國有伽藍十餘所,僧眾千餘人,天祠五十餘所,濱臨海隅,奇珍異寶甚多。玄奘嘗從此地欲度師子國,後聽從一沙門之勸,乃南折向烏荼國。義淨曾於此地止住一年,習學聲論及梵語。阿育王曾依王女僧伽蜜多之請,贈菩提樹之分枝與師子國,船即從此處出,可知其為印度東渡之要港。其地約於今荷格裡河(Hughly)右岸之坦魯克(Tamluk)。現猶存一小港,舊時之市街陷沒水面下約六公尺,近來發掘遺物不少。[高僧法顯傳、大史(巴 Mahāvajsa, x)i; N.L. Dey: The Geographical Dictionary of Ancient and Mediaeval India] p4288
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(術語)一剎那之短時間中有生滅。謂萬法剎那生,剎那滅,轉轉相續也。此為成實論之說。梵Kṣaṇabhaṅga。...禪林用語。與入室同義。即師家開室允許大眾入室參問之意。入室乃從修行者立場說;開室則從師家方面說。[禪林象器箋...【婆利師迦】 亦云婆師迦,又云婆使迦,此雲夏生華。又翻雨華,雨時方生,故曰雨華。...八種菩薩所特有的辯才,即:不嘶喝辯、不迷亂辯、不怖畏辯、不憍慢辯、義具足辯、味具足辯、不拙澀辯、應時分辯。...【易滿易養】 p0827 發智論二卷十六頁云:云何易滿?答:諸不重食,不重啖,不多食,不多啖,不大食,不大啖,...(喻)佛法能生涅槃的果實,就好像果樹能生果子一樣。...(雜名)猛火之聚團也。楞嚴經五曰:烏芻瑟摩於如來前合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶久遠劫前,性多貪慾,有...(術語)Bhikṣu,又名苾芻,煏芻。為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。...【健達縛】 p1035 此卽中有之異名。瑜伽一卷十七頁云:尋香行故;香所資坆故。 二解 俱舍論九卷三頁云:欲界中有身...地獄之獄卒。指牛頭人身與馬頭人身之鬼。然亦有說為地獄中罪人之狀貌者。[五苦章句經、立世阿毗曇論卷八] p1507...【五法能生現法後法一切懮苦及所有喜樂】 p0293 瑜伽十四卷十五頁云:又有五法,能生現法後法一切憂苦。一、親屬滅...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...問: 師父您好,我學佛以後,與家人的關係搞得很糟糕,我讓他們吃素,他們也不聽。我很痛苦,該怎麼辦呢? 大安法師...第一是布施 1、財布施 我們到一個地方弘揚佛法、建立道場,千萬別化緣,一化緣就把人化跑了。別讓民眾一看到出家人...
【原文】 有誦六祖偈云:惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長。揚揚自謂得旨,便擬縱心任身,一切無礙...問: 如何放下煩惱? 正如法師答: 人生在世,煩惱總是難免的,有的煩惱容易放下,有的煩惱一時放不下,有的煩惱則不...世界和平 世界和平,是每個人都關心的問題,亦是人類一致的希望。可惜,自古至今,人的心願都無法實現。特別是現在...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托缽;塚間一宿,住在墳墓之間。這...問: 現在弘揚《弟子規》的朋友們也經常宣揚《二十四孝》。可是我聽說裡面有個郭巨為了孝養母親,卻要活埋自己的親...
佛陀在經典上說:一切有情,皆依食住。有情眾生的依止處有四個飲食是非常重要的: 第一個是段食, 段就是分段的飲食...
耽摩栗底國
【佛光大辭典】
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【八識】 唯識宗所立五位百法中的第一位法。即八識心王,略稱八識。即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八識。...
剎那生滅
開室
婆利師迦
八辯
易滿易養
法樹
猛火聚
比丘
健達縛
牛頭馬頭
五法能生現法後法一切懮苦及所有喜樂
【大藏經】百喻經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
學佛後怎麼處理與家人的關係
四攝法在弘法中的運用

惠能沒伎倆,不斷百思想
如何放下煩惱
文珠法師《沙田大會堂佛學演講》

真正修道人,不被物慾所牽
孝道是什麼,該如何弘揚孝道


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