禪宗公案名。系唐肅宗與南陽慧忠國師間,有關「無縫塔」之機緣語句。又稱忠國師無縫塔、肅宗請塔樣。碧岩錄第十八則(大四八·一五七下):「肅宗皇帝問忠國師:『百年後所須何物?』國師云:『與老僧作個無縫塔。』帝曰:『請師塔樣。』國師良久云:『會麼?』帝云:『不會。』國師云:『吾有付法弟子耽源,卻諳此事,請詔問之。』國師遷化後,帝詔耽源,問此意如何。源云:『湘之南,潭之北。』」或謂此公案系唐代宗與南陽慧忠之機緣語句。於公案中,慧忠國師所示之無縫塔,非死後所立之塔,乃指坐定時遍界不藏之無縫塔,亦即宇宙森羅萬象間原本存立之無縫塔。[從容錄第八十五則、禪苑蒙求卷中] p4439
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(故事)頻毗娑羅王夢見一氎裂成十八片,一金杖折成十八段。以為佛滅後小乘分派之兆。...咒名,此咒可除禪定之垢,卻障道之罪,諸魔邪鬼悉能滅之。[七佛所說神咒經卷一] p4178...【障義十一種】 p1293 辯中邊論上卷十七頁云:前障總義有十一種。一、廣大障。謂具分障。二、狹小障。謂一分障。三...(雜語)於神咒之法不食鹽也。五部律二十六曰:有諸比丘,誦咒時,不啖鹽,不眠床上,稱言南無伽神婆。生疑我將無墮...(術語)以金剛界之五部,配於五方,則西方為蓮華部,妙觀察智之無量壽如來也。...【善解脫】 p1139 瑜伽九十一卷八頁云:一切煩惱、皆離系故;名善解脫。...【得支持不】 p0994 瑜伽八十八卷十八頁云:得支持不者:謂問苦受、不至增乎?非無間乎?非不愛觸之所觸乎?非違慮...亦名:施一食過受戒開緣、一食過受戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,一宿受;病過受食;若居士請住,我為沙...【王正受境界】 p0379 瑜伽六十一卷十二頁云:云何名王正受境界?謂有國王、善能籌量府庫增減,不奢不悋,平等自處...子題:攝熱巾 資持記釋云:「不犯十二相。二三注顯,皆謂本作是心,故作成不犯。儭缽內者,障塵垢故。 攝熱巾 者,...(物名)勸緣簿也。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...知恥就是有羞恥之心。孔子曾讚賞行己有恥的士大夫精神,他還說,知恥近乎勇。一個人有了羞恥之心,才能臨財不貪,臨...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當行時,應如實知行;舉...
正道大慈悲,出世善根生者,平等大道也。平等道所以名為正道者,平等是諸法體相。以諸法平等,故發心等;發心等,故...從前,在航海尋寶風氣盛行的時代,入海采寶屬於十分普遍的商業行為。 當時有一位長者的兒子,想參與商隊入海的活動...
念佛的現實利益是無量無邊,下面只說重要的:一是念佛是最穩當最方便易行的法門。念佛可橫超三界苦海,往生西方極樂...去年搬到一間新屋,與市場為鄰,而且就是買雞鴨鵝、豬牛羊之地,在夏天時節,天天聞到魚的腥味,而肉檔的刀聲,也清...
二、瞋 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 "蚖"毒蛇。寒韻:蚜,毒蛇。 "蝮一一種毒蛇。具管狀毒牙,長尺餘。頭大,呈三角形,...禪門西天第四代祖師名叫優波毱多,吒利國人。他雖然出身低微,卻聰慧過人,年十七歲時,遇到三祖商那和修尊者的點化...
國師塔樣
【佛光大辭典】
| 上篇:國師水碗 | 下篇:國清寺 |
亦名:不應禮四種人 行事鈔·僧像致敬篇:「四分中,有四:一、不應禮一切白衣及女人;二、前受戒人,不應禮後受戒...
裂裳
烏耆帝
障義十一種
斷鹽
西方蓮華部
善解脫
得支持不
食處過受戒開緣
王正受境界
黑毛臥具戒開緣
募化簿
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
五刑不如一恥

善護六根,恆持正念

大慈悲心是佛道的正因
航行的密訣

念佛之現實利益
慈悲心與惡風水


虛雲老和尚
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來果老和尚
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