意即依宿昔之善根，得能相會而親近參學。傳法寶紀（大八五·一二九一下）：「罕有知者，唯道昱、慧可，宿心潛會，精竭求之。」即指道昱、慧可，於禪宗初祖達磨初來中國，尚罕有人知時，即能跟隨求法，此係因宿昔善根之故。 p4509
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禪宗公案名。為鏡清道怤勘驗好問法之童子之公案。禪苑蒙求卷下（卍續一四八·一三一下）：「有僧引童子到，曰：『此...【智月】 梵名 Jnanacandra，音譯若那戰達羅，唯識十大論師之一。據《成唯識論》卷一所載，他是護法的弟子，為那爛...（術語）布施而乞病癒也。魏書（京兆王太興傳）曰：初太興遇患，請諸沙門行道，所有資財，一時布施，乞求病癒，名曰...【本性住種】 p0531 成唯識論一卷十頁云：一者、本有。謂無始來，異熟識中，法爾而有生蘊處界功能差別。世尊依此，...【賓吒羅】 此雲集欲。適入尋出，雖復在中，而無痛苦。...九個漏泄人體中不淨物的地方，即人的兩眼、兩耳、兩鼻、口、大便處、小便處。...（術語）謂密含中道之理之教，即天台四教中之通教也。藏通二教雖皆唯詮界內真空諦之理，無當面明中道之義。然通教於...【緣五事境捨惡分別】 p1305 瑜伽七十二卷十五頁云：問：緣相為境，當言能捨已生未生惡不善法？當言不能捨耶？答：...（術語）謂依賴也。法華經普門品曰：觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。大寶積經二十三曰：世間大依怙，以此乘出...為律宗所說常應遠離之四種人，即：(一)樂語他誤人，好議論他人之錯處者。(二)樂說邪見人，指喜好講說偏邪見解之人。...（術語）佛教不出於誡勸二門。諸惡莫作，誡門也。諸善奉行，勸門也。中論疏一曰：佛有誡勸二門，諸惡莫作名為誡門，...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
我們因為不悟到自心，所以我們的妄想就造成了我們的業力，就是無形的心這個念力強，就轉化成有形的物質，這個物質就...問： 如何理解舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國？ 大安法師答： 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...
我們要經常觀察自心，對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著，如希求名聲、利益和安樂等等，...
當憤怒生氣時，拿出鏡子看看自己，這時的你一點都不可愛，臉上的肌肉緊繃，看起來就像顆隨時引爆的炸彈。你可以看看...
我們眾生一墮入到畜生道裡面不容易出來，主要的原因兩個：第一個，你過去的惡業；還有一個很主要原因你的我法二執。...
參禪確實是一個非常殊勝的法門，歷代有不少祖師大德，都是從這個法門入手來了明大事的。當然，這個法門雖然殊勝，但...氣溫下降，血管就會收縮，冬天的血壓普遍比夏天要高；加之由於冬天寒冷，人們會多吃些食物來御寒，熱量和脂肪攝入增...夏天正是補腎時！很多人都有一個認識誤區，以為到了秋冬之季才可以補腎。其實對身體的調理應該順應四季變化，多考慮...
宿心潛會
【佛光大辭典】
| 上篇：寂默外道 | 下篇：宿世 |
（經名）蘇婆呼童子經上曰：譬如有人耕田種稻，唯求子實，不望槁幹。子實成熟，收穫子已，槁幹不求，而自然得。行者...
道怤縮手
智月
散生齋
本性住種
賓吒羅
九漏
含中教
緣五事境捨惡分別
依估
四種惡人
誡勸
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
妄想造就了我們的業力
如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」
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在生氣時，自己照照鏡子
八萬大劫，猶為鴿身
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