即依般舟三昧經,以阿彌陀佛為本尊,為修念佛三昧所設之堂捨。略稱常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿彌陀三昧堂。般舟三昧法始行於東晉慧遠,其廬山般若台精舍即此種念佛道場之濫觴。至唐代,承遠於衡山建般舟道場,其門人法照於五台山竹林寺建道場,兩處均修般舟三昧。日本圓仁至五台山,習得念佛三昧之法,迴日本後,於比叡山建立常行三昧堂,始修不斷念佛之法。[入唐求法巡禮行記卷三、顯戒論卷上] p4524
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【劫比羅】 p0705 唯識述記四卷十九頁云:謂有外道、名劫比羅。古雲迦毗羅,訛也。此雲黃赤。鬢髮面色,並黃赤...(雜語)四瀑流之略。寄歸傳二曰:絕三株之害種,偃四瀑之洪流。...(書名)具名大唐貞元續開元釋教錄,三卷,唐圓照集。...【外道惡說法律中有七種過失】 p0494 瑜伽十四卷二十四頁云:又於外道惡說法律中,當知有七種過失。謂解過失,行過...云何所通達?幾是所通達?為何義故觀所通達耶?謂轉變故,隨聞故,入行故,來故,往故,出離故,是所通達義言。所通...略稱羊心。十住心之第一。異生,即凡夫。異生羝羊心,謂凡夫之愚癡無智,猶如羝羊惟念淫食。凡夫不辨善惡,但恣三毒...(術語)三有之一。總稱色界四禪天之果報也。果報之實在,名為有。...【五順上分結】 p0269 雜集論十三卷八頁云:問:若阿羅漢永斷三界一切煩惱;何故但言永斷一切五順上分結,得阿羅漢...(術語)男配於慧,女配於定,曼荼羅中之天女,總為定門之標幟,故謂為定妃。秘藏寶鑰上曰:八供天女,起雲海於妙供...即指寂靜無事之狀態,或心中呈現平靜澄澈之境地。維摩經卷上弟子品(大一四·五四○上):「法常寂然,滅諸相故。」...又名歸真、歸寂、歸化、歸本等,是圓寂的意思。...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
唯有改變自己的做法才能讓問題迎刃而解 有很多人常抱怨,都是環境或別人對自己不好,所以想借著換個環境,或結交新...
歲末年初,許多人懷著千里馬常有,而伯樂不常有的感慨,趕著跳槽。另一方面,許多管理者也在感嘆:找到高學歷、有才...問:許多人努力了大半輩子,迴首看,難免有這輩子似乎白活了的感嘆。可是人生不能重來,難道就只能如過河卒子,拚命...
《華嚴經》裡講:信為道源功德母,長養一切諸善根。所以這個信字非常要緊!但信了以後,必須要起步,要起行;你不起...
由於現代資訊傳播迅速,帶給人們焦慮的夢魘也相當多,只要社會中、世界上、國際間,有一些風吹草動,不論直接或間接...中道二字,並不是指我們的身和語,而是心。當我們不喜歡的一個法塵升起時,它影響了心,並且有了迷惑,當這顆心已經...
諸位吉祥。我們今天道場白華庵,跟大家說的法器,叫做錫杖。 一說這個詞,不知道大家有沒有形象上的概念。但是在世...
我們從佛陀的名號華光如來,沒辦法去判定是淨土、穢土,但是從國土的依正莊嚴可以看出消息。 基本上,我們判定穢土...
常行三昧堂
【佛光大辭典】
| 上篇:常行三昧 | 下篇:常住 |
(雜語)無男女之根者。...
劫比羅
四瀑
續開元釋教錄
外道惡說法律中有七種過失
所通達
異生羝羊心
色有
五順上分結
定妃
寂然
歸元
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

天地間自有一種撫慰的力量

8個優秀人才必備的品質
聖嚴法師《演好人生大戲》

修行人心不要急躁,也不要生卑劣心

能知天下本來無事,便是萬事如意
內心的中道

錫杖的表法含義


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師