梵名 Kanthakīvana,巴利名 Kantakī-vana。為佛陀時代六大都市中之娑祇多市(巴 Sāketa)之林園。又稱提康達基伐那(巴 Tikandaki-vana)。據相應部經典四十七載,舍利弗(巴 Sāriputta)、目犍連(巴Moggalāna)、阿那律(巴 Anuruddha)三人同住該一林園。舍利弗嘗與目犍連往訪阿那律,並問及關於有學、無學,求達上智之道,阿那律答以依四念處可至等語。此外,依增支部經典五·一四四載,釋尊住於此林時,曾教導諸比丘,於好相起厭想,於厭相起好想等之五想。 p4537
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Kong 佛教教義。音譯舜若。佛教用來表述非有、非存在的一個基本概念。佛教各時期、各派別對空的解釋不一。在原...惱者,忿恨居先瞋之一分心戾為體,高暴粗言所依為業,生起非福為業,不安隱住為業,高暴粗言者,謂語現兇疏切人心腑...(飲食)又曰小食。畫字不成之柔者。禪林之常法,朝吃粥。僧祇律二十九曰:粥初出釜,劃不成字者。...尼拘陀,梵名 Nyagrodha,巴利名 Nigrodha,意譯為無恚、不瞋。又作尼拘律陀梵志、尼俱陀梵志。為佛陀時代一位外道...指阿修羅王與忉利天帝釋之戰鬥。修羅有美女而無好食,諸天有好食而無美女,互相憎嫉,故常戰鬥。其戰鬥之場所,稱為...(人名)天台第二祖,南嶽慧思禪師也。...(1593~1642)明代曹洞宗僧。世稱久默大音禪師。浙西石門人,俗姓姚。家貧,以操舟為業,每於僧舍聞佛聲,輒心生歡...(名數)三十七道品之異名。四念處等三十七法為成就菩提行法之支分品類,故謂之菩提分法。...菩薩五種行法之一。謂菩薩以無緣大慈,同體大悲之平等心,拔眾生煩惱,治眾生罪業之大行。病者喻眾生之罪業。罪業是...(故事)釋尊出家,先問阿羅邏與伽藍,次問郁頭藍弗,彼以非想定示之。見佛本行集經二十二,中阿含經五十六羅摩經。...指已生、今生、當生,即過去、現在、未來三世。或指已往、現今、當來。又以華嚴、阿含、方等、般若等前四時為所說之...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
首先是校量聞經的功德。 若有善男子、善女人,以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶,及諸人...自信心是做人處事的原動力,因為有自信心的人,做起事來勇往直前,而且能夠貫徹到底。 缺乏自信心的人,做事則容易...
一 淨土一門,三根普被,利鈍全收,上之則觀音勢至文殊普賢,不能超出其外,下之則五逆十惡阿鼻種性,亦可預入其中...
我們知道這娑婆世界的劇苦,因因果果的冤家對頭碰面,共業、惡業同分所感的情況,知道這些還不趕快求生西方極樂世界...
近來各地頗多販賣佛舍利者,等同商品,漫天開價,聞之令人感慨萬分,須知佛舍利之神奇不可思議,實非金錢所能計較價...
佛言: 佛子!菩薩摩訶薩,有十種成就佛法。 何等為十? 所謂: 不離善知識,成就佛法; 深信佛語,成就佛法; 不謗...有一次,佛陀的弟子們在外看到人家在辦喪事,為了祭拜亡者,殺了許多生靈,因此個個表情悲慼。佛陀知道後,悲憫地說...
那麼現在也有二寶,現在很多地方提倡二寶,不承認僧寶,也就是說二寶居士,皈依佛,皈依法,而沒有呢,僧寶,不承認...
康塔基伐那
【佛光大辭典】
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已具未具資糧者,謂緣諦增上法為境,於諸諦中成就中品諦察法忍,成就中品順抉擇分,已定生時。...
空(sunya)
惱
粥
尼拘陀梵志
修羅戰
思禪師
大音
三十七菩提分法
病行
佛問郁頭藍弗
已今當
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

念誦行持《普賢行願品》的功德利益與殊勝果報
自信心是做人處事的原動力

只一真信切願,念佛求生西方足矣

貽誤今生淨土機緣,未知何世再得人身

絕不能把佛舍利當成商品買賣

十種成就佛法,十種退失佛法
掛著花鬘的羊


聖嚴法師
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