指已生、今生、當生,即過去、現在、未來三世。或指已往、現今、當來。又以華嚴、阿含、方等、般若等前四時為所說之經已說,無量義經為今說,涅槃經為當說。(參閱「三世」536) p957
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(經名)法華乃開三乘差別,而為一大圓會爾前粗味而成醍醐妙味之經,故稱為純圓獨妙之經。法華科註前錄曰:如此五時...(術語)誓願約束。就佛菩薩之救濟而言。...指施者、受者與施物三者。三輪之相存於意中,稱為有相之三輪。滅此三輪,住於無心而行施,則為三輪清淨之檀波羅蜜。...禪林用語。謂突然蒞臨之賓客,未遇能於倉猝間善巧應對之主人。卒,同猝,有突然之意。南朝時,我國禪宗初祖達磨,由...亦名:受戒緣集篇 子題:受戒超凡鄙之穢流、受戒入聖眾之寶位、受戒、受具戒通五種、五種受具、戒分四位、羯磨受戒...【引發諸功德及能引發方便】 p0378 雜集論十四卷十一頁云:云何引發如是功德?謂依止清淨四靜慮,若外道,若聲聞,...(物名)喻物之緊要處。傳燈九黃檗草曰:如四祖下牛頭大師,橫說豎說,未知向上關捩子。碧岩第一則評唱曰:撥轉關捩...(501~531)南朝梁武帝長子。字德施,小字維摩。天監元年(502),立為皇太子。敏睿好學,五歲能通五經,一目數十...觀世音菩薩的別名,因此菩薩時常觀察世界而自在拔苦與樂。...(雜名)奉華於佛菩薩又散而供養之也。密教修法時,華為最重要者之一。大日經二具緣品曰:持真言行者,供養諸聖尊。...(印相)謂行法初之蓮華合掌也。無量壽儀軌曰:二手蓮華合掌,誦淨三業真言。秘藏記私鈔六謂行法最初所以作此印者,...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...
各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...台灣有一句俗話:有樣看樣,無樣自己想。看樣:學人家的最多隻能趕得上時代。自己想有的人能發明更多更好更理想的事...
由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生。 第一段是說明,既然心外的境界是沒有的,為什麼我們內心會有種...
若持戒者,既絕惡求,清淨行絕,乃至佛果。如果我們能夠如法持戒、如法發願,有這種清淨願力的攝持,心中能夠放棄惡...
我們時刻的檢查自己的內心的相貌,從而反省自己的心態是什麼樣的念頭 。 第一個,瞋恚邪淫。假設我們的妄念,經常起...有師徒兩位僧人,從很遠的地方去靈山朝聖。一路上一邊乞食一邊趕路,日夜兼程,不敢稍有停息。因為在行前,他們發了...
如果我今天煩惱了,就要想想是誰給的我煩惱,實際是自己心裡接受了不順的境,所以就覺得難過了。當我們的心慢慢鍛煉...
已今當
【佛光大辭典】
| 上篇:己證 | 下篇:已生 |
全一卷。印度陳那(梵 Dignāga)著,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。書中主張宇宙間之一切萬法皆為心識所變現...
純圓獨妙之經
誓約
三輪相
卒客無卒主
行事鈔受戒緣集篇第八
引發諸功德及能引發方便
關捩子
蕭統
觀世自在
華
本三昧耶印
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

再怎麼聰明,也抵不過業力

念佛的精進與調適
枉費稻穀

由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生

「持戒」與「修善」的差別

是什麼因緣觸動了十法界的門
能走多遠走多遠吧


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師