指已生、今生、當生,即過去、現在、未來三世。或指已往、現今、當來。又以華嚴、阿含、方等、般若等前四時為所說之經已說,無量義經為今說,涅槃經為當說。(參閱「三世」536) p957
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(術語)是三諦中之空諦也。一切諸法,為因緣生,故無有實性,無實性,謂之空。是般若經之所明也。然依法相權宗之意...【四種神足】 p0435 瑜伽九十八卷四頁云:復次應知建立四種神足,如聲聞地,已廣分別。若略說者;由四種力,持心令...八大龍王之一。難陀龍王之弟。於密教中,位於胎藏界曼荼羅外金剛部院之西門及南門。身呈肉色,頭有七蛇,右手執劍,...(1201~1261)南宋臨濟宗楊岐派僧。浙江黃岩松山人,俗姓徐。號松山子、斷橋。十八歲於永嘉廣慈院出家,遊歷四方,...上流補特伽羅者,謂於色界地地中皆受生已,乃至最後入色究竟,於彼無漏聖道現前得盡苦際。復有乃至往到有頂聖道現前...(植物)金色之波羅華也。波羅華,梵語Utpala,優缽羅華之略,是蓮華之一種。...【轉變對治】 p1408 攝論二卷十三頁云:四、轉變秘密。謂於是處,以其別義諸言諸字,卽顯別義。如有頌言:覺不堅為...十八神變者: 一、右脅出水 七、身下出水 十三、空中行 二、左脅出火 八、身上出火 ...觀經六緣之一。善導之觀經疏序分義中,將觀無量壽經興起之因緣分為六,禁母緣為其第二,其內敘述阿闍世王幽閉其母韋...位於山西五台山東台樓觀谷。據傳唐代溫州僧無著曾於此地拜見文殊菩薩,後人遂於此創寺。明代成化年間,立禪法師住此...(雜語)主要之旨趣也。禪源都序上曰:禪門要旨,無是無非。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:智水消心火,仁風掃世塵。匾曰:寡過未能。世人常常心火燃燒,...世界上大部份的宗教,都只承認他們自己所信的宗教教義才是唯一的真理,而排斥他教教理為邪說。 而佛教認為一切宗教...
特別要注意臨命終的時候,那個時候的願非常重要,那個時候的思想非常重要,那個時候是不是還能念佛、念法、念僧,那...
《集頌》:1、他來求法懷嫌恨,恚惱嫉妒不施法。或作變易染違犯, 2、怠情不施犯非染。 3、身病或法未通利,方便調...
一千二百六十年多前的唐開元年間,一位身披袈裟的和尚,率領一支經過訓練的測量隊,不畏嚴寒,不避酷暑,風餐露宿,...生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住,什麼該忘卻,這才是需...
佛陀又叫舍利弗尊者說道,我看到衹要一心念佛,就可以往生到西方極樂世界去的大利益,所以才說一心念佛的話。如果有...
(一)人不宜食眾生肉 (人者,仁也。五穀為養,五菜為充,五果為助) 【原文】 經言靴裘等物皆不應著,以其日與諸...
已今當
【佛光大辭典】
| 上篇:己證 | 下篇:已生 |
(一)密教作壇時,與五寶、五穀等共埋於地中之五香。指沉香、白檀香、丁香、鬱金香、龍腦香。[成就妙法蓮華經王瑜伽...
諸法皆空
四種神足
烏波難陀龍王
妙倫
上流補特伽羅
金波羅華
轉變對治
十八神變
禁母緣
般若寺
要旨
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

不是境不順,是內心矛盾
佛教沒有排他性

常修梵行,為了臨終一念

菩薩四十六輕戒之來求法不施予

唐代中原著名高僧一行和尚
遺忘別人的「不好」

不往生到極樂世界,只有禍害沒有利益


證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師