日本佛教用語。在監獄中教導囚犯,引導他們步入生活正軌之工作者,稱為教誨師。此一職務多由宗教家擔任。在基督教,牧師擔任教誨師者頗多。惟日本佛教界人士較少任此職,明治十九年(1886)以後,教誨師多由真宗之出家人所擔任。 p4608
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【匱乏不喜足過失】 p1296 瑜伽九十九卷三頁云:若衣缽等,世尊開許,應持作淨而受用之。於彼一切,悉皆棄舍。或不...【非心為等無間法】 p0718 品類足論六卷五頁云:非心為等無間法云何?謂除心為等無間心心所法,諸餘心心所法;...(譬喻)稗似禾之谷而非者,稊者似稗而雜生於地之穢草也,以譬比丘之不德。四分律六十曰:佛告諸比丘:應審定問彼人...亦名:無場大界不得重結、大界不得重結、界不得重結 子題:藥法中開淨地、疑先有淨地解已然後結、行事策、不知界處...【三自性所依止】 p0205 瑜伽七十四卷三頁云:問:遍計所執自性,當言何所依止?答:當言依止三事。謂相、名、分別...(人名)曇摩鞠多,一作曇摩屈多迦。見四分律開宗記一本。梵Dharmaguptaka。...(術語)法王之寶位也。謂密教之大阿闍梨位。宋僧傳(一行傳)曰:登前佛壇受法王寶。...【無間滅依處】 p1074 成唯識論八卷一頁云:五、無間滅依處。謂心心所等無間緣。...云何精進波羅蜜多相?謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止,以悲導心引發一切勝善法時所有身語意業。...(一)梵名 Tisya。又作底砂、帝沙、提沙、補沙、底沙。即釋尊於過去世三阿僧祇劫修行成滿後,更修百劫相好業之時,所...位於江蘇連雲市東南,花果山下大村水庫之濱。建於北宋天聖四年(1026)。為一座模仿樓閣式之磚塔,共有八面九層,高...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
佛教它的終極關懷是了生脫死,圓成佛道;對世間的這些家親眷屬、功名利祿,都會從般若的層次作如夢如幻、如露如電之...
有了信心以後要發願,淨土的願是二個:第一個厭離娑婆,第二個欣求極樂: 我們相信佛法以後,我們就相信有來生的觀...
過去,佛陀住在王舍城附近的摩拘羅山時,有一日,佛的侍者羅陀比丘請示佛陀:世尊,所謂眾生者,何以名為眾生呢? ...
什麼人可以皈依呢?有人說我皈依沒吃素,能不能皈依? 在印度佛住世時,乃至經典所講的吃素叫持齋,它不叫吃素,叫...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...
(上) 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天,世尊對比丘們開示:猶如屋舍有兩門相對,有人住在當中,有人住...一位朋友談到了他的遭遇,約在十多年前,他因為信任,借給朋友一千八百萬元周轉。 這位多年深交的好友是生意人,事...
這裡引用《梵網經》的一句話。我們受菩薩戒的人為什麼要行放生業,是以慈悲心故,行放生業。行放生業有一個理論依據...
教誨師
【佛光大辭典】
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據瑜伽師地論卷五十九之記載,即指:(一)隨所欲纏現行,指在家之人未離諸欲,而於所欲之境,起種種纏縛之業,相續不...
匱乏不喜足過失
非心為等無間法
稗稊
攝僧無場大界不得重結
三自性所依止
曇摩屈多迦
法王寶
無間滅依處
精進波羅蜜多相
弗沙
海青寺阿育王塔
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經

求子女的方法

在娑婆打滾得越久,要出去就越困難

五陰纏縛乃眾生

皈依佛門有條件限制嗎
袈裟的功德

地獄苦果深重,當精勤修行善業
一堂一千八百萬元的課


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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