梵語 pūrvāhna,巴利語 pubbanha。即指辰時,即今之八時頃;或謂由卯時至巳時,即今六時至十時頃。為六時之一。又作清旦,晨旦、平旦。寺院中,於此時勤修佛事,稱為晨朝,或作晨課、朝課、早課。善導之往生禮讚偈,謂晨朝為六時之第五時。[阿彌陀經、般若理趣經、摩訶僧祇律卷六僧殘法](參閱「六時」1283) p4613
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【非想非非想處唯是世間】 p0721 雜集論九卷九頁云:非想非非想處,唯是世間。不明瞭想,恆現行故。由不明瞭想...(異名)煮於鑊湯之地獄也。觀佛三昧海經五說此地獄有十八鑊,一一鑊,縱廣四十由旬,有七重之鐵網,中滿沸鐵。五百...【白白異熟業】 p0519 瑜伽九卷八頁云:白白異熟業者:謂不動業。 二解 如四種業中說。 三解 雜集論八卷五頁云:白...又業差別有三種,謂順樂受業、順苦受業、順不苦不樂受業。順樂受業者,謂從欲界乃至第三靜慮所有善業。順苦受業者,...(1032~1085)北宋儒者。洛陽人,字伯淳。謚號「純公」。世稱明道先生。與弟程伊川(程頤)併稱二程子。進士及第之...(術語)十仙之一。以藥餌得長壽,行動地上未得飛行者。楞嚴經八曰:彼諸眾生,堅固服餌,而不休息。食道圓成,名地...【大自在天體實遍常能生諸法不應道理】 p0247 成唯識論一卷九頁云:有執有一大自在天,體實遍常,能生諸法。彼執非...(雜語)又作末喇誐Mārga,譯曰道路。見梵語雜名。...五代宋初人,生卒年不詳。曾舉秀才。因禪月大師貫休之指示,拜謁石霜慶諸禪師(805~888),慶諸問(卍續一三六·三...指胎藏、金剛兩部之曼荼羅,各具淺略、秘密二重。(一)胎藏界:(1)淺略曼荼羅,依大日經具緣品所載,乃大日住阿彌陀...(Poussin, Louis de la Valle; 1869~1937)比利時之佛教學學者。早年曾從法國學者萊維研究東方學。一八九三年以後...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
問: 受菩薩戒後給家人做葷菜可否? 大安法師答: 受菩薩戒的人你自己不要吃可以,很好。但之所以家里人還要吃,你...問: 法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。這首偈子如何解釋?其主要意涵為何?出處為何?謝謝法師,...
既識起因,能感後習,一、感種類相續而起。二、招苦報生後當受。今改前非,將修後是,從緣生滅,斯苦世法。於彼惡業...
在《孔子家語》上也有這樣一個典故。有一天,魯國的國君向孔子請教,他說:我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情,有沒...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...
猛獸、毒蛇、蝗蟲之類,均由人心兇惡,故致傷人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼當自去,豈殺之而能為民除害乎?...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀與阿難尊者在前往舍衛城托缽的路上,遠遠地看到一對老夫妻,在...
打坐時如果有任何善惡境界現前,都不要執著。告訴自己,這是識心幻現,要堅住正念。即使是好的境界現前,也不要理它...
晨朝
【佛光大辭典】
| 上篇:晨夕參扣 | 下篇:晦山 |
(界名)無間地獄之古譯。以造無間業之人,不擇何人而押收之故也。楞伽經三曰:云何男子女人行五無間,不入無擇地獄...
非想非非想處唯是世間
鑊湯地獄
白白異熟業
業差別
程顥
地行仙
大自在天體實遍常能生諸法不應道理
缽娜他
張拙
二重曼荼羅
普珊
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

受菩薩戒後給家人做葷菜可否
法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法

造了罪業後,生命中會產生兩種影響

天下有五種不祥之事
拜佛行為不是偶像崇拜

同念佛號,猛獸害蟲彼必遠去
糞窟夫妻


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師