(衣服)祈請神佛時所著之清淨衣也。真言師各依其修法而異其色,但俗人一般著白衣。
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(名數)此行相有俱舍唯識之異義。俱舍以許直緣心外之境,故心外之境為所緣,心內之行相即所緣也。唯識不許直緣心外...(物名)張繩之極粗椅子也。禪者倚之。...(術語)如言來世,未來之生報也。...又作八種惡覺、八不善覺。謂眾生所生之八種惡念,即欲、瞋、害、親裡、國土、不死、族姓、輕侮。覺者,新譯作「尋思...(雜名)華嚴經七十七曰:於此南方有國名海岸,有園名大莊嚴,其中有一廣大樓閣名毗盧遮那莊嚴藏,從菩薩善根果報生...一剎那之間就已含有三世,即現在的一剎那叫做現在,前剎那叫做過去,後剎那叫做未來。...主張「悟時即法性至理一體;一悟一切悟,而無階級次第之分」之學說思想。東晉僧道生(355~434)著「頓悟成佛義」,...(名數)後魏光統所立。一、漸教,為未熟者先說無常後說常,先說空,後說不空,如是次第者。二、頓教,為已熟者於一...(術語)萬有總由阿賴耶識所變出之意。...【六地斷障證真】 十地中現前地的菩薩,加修平等利生之行,智慧現前,即斷粗相(於四諦中,執苦集為染,執道滅為淨...【十三智】 p0105 雜集論三卷二頁云:又所知法者:謂信解智所行故,道理智所行故,不散智所行故,內證智所行故,他...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
【善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之。油便流出。汝當觀此壓麻油人。於日夜中殺幾生命。假使如...
觀機逗教,真實不虛。淨土一法是何種根機的眾生得以信受?從反面來回答,不屬於淨土所攝之機的,有四種人。 第一種...影響中國佛教最深遠的思想有二:一是有宗,以「緣起論」觀點而主張因緣所生法為實有;二是空宗,依般若經論而觀於緣...
我們的一切遭遇都是自己過去業報所感,要追求幸福,不是從外邊求的。我們要做好事,存好的心,才能夠使我們的生活慢...一早,舍利弗進城托缽,遇到一名老婦人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趨前垂詢:老人家,您怎麼啦? 老婦人淚流滿面的說...問: 末法時代眾生,以障深慧淺為主要特徵,不知一門究竟怎樣講?是指關於耳根圓通一門呢?還是佛法一門?或是相比...
唯有改變自己的做法才能讓問題迎刃而解 有很多人常抱怨,都是環境或別人對自己不好,所以想借著換個環境,或結交新...
諸佛的恩德很難報答,他超過父母的恩德。那父母之恩對我們來說,是至為深重,那現在為什麼說佛的恩德,還超過父母的...
淨衣
【佛學大辭典】
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【決定受業】 p0700 雜集論七卷十四頁云:如經言決定受業者,云何決定?謂作業決定,受異熟決定,分位決定。作...
二種行相
繩床
來生
八覺
彌勒樓閣
剎那三世
頓悟成佛說
光統三教
唯識所變
六地斷障證真
十三智
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】永嘉證道歌

這四種行業的罪業無量無邊

有四種人不屬於淨土所攝之機
空與有

度眾生苦,一切要從利他的角度出發
修習慈心
不讀誦經典就一門深入的話,是非常危險的

天地間自有一種撫慰的力量


廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師