日本佛教用語。講說讀誦梵網經,以祈死者冥福之追善法會。系基於梵網經卷下所載,父母、兄弟、和尚阿闍黎之亡滅日,乃至三七日、七七日,講說讀誦大乘經典。[東大寺要錄卷八] p4642
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(物名)香名。慧苑音義上曰:雞羅,具雲雞薩羅,此雲花葉也。多摩,具雲多摩羅,此雲天花也。謂此香天上花葉所作。...【死想與無常想差別】 p0620 大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:問:死想亦通無漏;云何聖道作死行相耶?答:死為...Zhaochengzang 1933年首次在山西趙城縣霍山廣勝寺發現。該藏系金代民間勸募,在山西解州(治所在今山西運城西南...禪宗公案名。為道吾圓智與百丈懷海之法嗣五峰常觀問答之公案。五燈會元卷五道吾圓智章(卍續一三八·八七上):「師...【四攝】 即菩薩攝受眾生,令其生起親愛心而引入佛道,以至開悟之四種方法。四攝法又作四攝事、四事攝法,簡稱四攝...(雜語)法華經化城喻品說,有導師欲率眾越五百由旬之險難至寶處,恐眾疲倦而還,遂方便於三百由旬之中途作一城,暫...就布施言,施者、受者和所施之物,謂之三輪,行施後,此三輪相,不存於心,名三輪體空。...【業非是漏】 p1219 大毗婆沙論四十七卷十一頁云:問:若留住義是漏義者;諸業亦有留住功能。如契經說:二因、二緣...(術語)行位三道之一。聲聞乘自一來向至阿羅漢向究竟,斷三界修惑之位也。又菩薩乘十地之間斷俱生起之煩惱所知二障...【郁多羅僧】 或郁多羅僧,此譯上著衣,即七條也。南山云:七條名中價衣。從用雲入眾時衣,禮誦齋講時著。若受...子題:非處行欲、非處行淫、非時行欲、非時行淫 濟緣記·釋受戒篇:「善生六重者,彼云:一、殺;二、盜;三、邪淫...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...你是真修還是假修呢? 我聽經聞法,吃齋念佛,當然是真修羅? 君不聞佛口蛇心的故事嗎? 佛口蛇心,這話怎講? 這是丁福...人,生而不平等。 在歷史上,有很多人窮究一生的研究,然後,想要為這個問題,提出一個圓滿的答案。但唯有佛陀人人...
臨終助念是件好事,好事要好辦,要按印祖撰述的《臨終三大要》及鑒定的《飭終津梁》中講的助念規則,如理如法地去做...為了充分發揮心藥作用,31個心你必須知道,這就是開心、放心、專心、粗心、細心、忘心、記心、好心、救心、強心、富心...
【善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切眾生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦。離毛豎畏。由此善根速得...我們經過理觀跟事修的修學,怎麼知道自己有進步呢?可以從三方面來檢查自己。 【大】:什麼叫大呢?就是絕待圓融,...
以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。《般若波羅蜜多...
在一個村莊裡,一位年輕的村婦和她的婆婆關係非常不好。她覺得婆婆一直都和她作對,處處為難她。她心裡總是想著如何...
梵網會
【佛光大辭典】
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即佛菩薩頂上之圓光。又稱後光。據大阿彌陀經卷上載,諸佛頂光,不及彌陀頂中光明。[觀無量壽經] p4840...
雞羅多摩
死想與無常想差別
趙城藏
道吾五峰
四攝
三百由旬
三輪體空
業非是漏
修道
郁多羅僧
六重二十八輕戒
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
真修與假修
慧律法師《包容異己》

臨終助念要避免「瞎張羅」
人體自身擁有的31味心藥

遠離殺生,能令你惡的果報消失
三方面檢查自己是否有進步

心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃


廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師