(1678~1735)聖祖第四子,名胤禎。在位十四年(1722~1735)。少時受章嘉活佛(章嘉呼圖克圖)之教,又隨迦陵性音習禪,自號圓明居士。即位後嚴禁基督教。於拉薩設置駐藏大臣,與王公大臣同參禪。極為重視雲棲袾宏(1535~1615)之淨土教。著御撰語錄十九卷,另撰有揀魔辨異錄八卷以駁斥三峰派(臨濟禪一派)之說,且於雍正十一年(1733)禁絕該派。(參閱「三峰派」594) p4661
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(雜語)據三論法相兩家之說,則法華為佛七十五歲以後之說法,八十入滅,則為足五年之說法(法華義疏七,法華玄讚九...Guanghongmingji 佛教文集。唐麟德元年(664)長安西明寺道宣撰。有30卷本(宋、元、高麗藏)和40卷本(明南、...(植物)Khadira,又作珂地羅、朅地羅、軻梨羅、朅達羅、佉陀羅、朅地洛迦、佉達羅、朅達洛迦佉提迦等,木名。譯曰...(衣服)以鳥毛所織之衣。又云迦鄰陀衣。慧琳音義十三曰:迦遮鄰地,唐言細軟輕妙,最上服也。同十九曰:迦止栗綿,...(修法)台密所傳有胎藏界與金剛界與胎金合部之三種灌頂法。...大乘之一實圓教共有八種的圓滿。 一、教圓,教煩惱即菩提,生死即涅槃,或說惑業苦三道,即法身般若解脫三德秘藏之...【死生智作證明】 p0620 集異門論六卷九頁云:云何無學死生智作證明?答:以淨天眼超過於人,見諸有情死時生時...(術語)菩薩之大心,為菩提不惜身命也。法華經譬喻品曰:若人精進常修慈念,不惜身命,乃可為說。...(名數)一剎那滅義。謂眼耳鼻舌身意等諸種子,剎那才生,生即隨滅,念念不停而變異也。二果俱有義。果者,識與根也...行事鈔·僧網大綱篇:「言惡馬治者,律雲,若比丘犯罪,不問輕重,拒云不見;僧應棄捨莫問。語云汝所住處,亦當舉汝...【受生命終證】 p0730 成唯識論三卷二十頁云:又契經說:諸有情類,受生命終,必住散心;非無心定。若無此識;...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有國土,以愛慾故,則有欲界;以攀厭禪定...問: 不淨觀是對治什麼煩惱?如何修? 惠敏法師答: 不淨觀是對治淫慾用的,這是一很明顯的對治方法。可是我不知道...
我們從印光大師的說法裡面,印光大師提出一個很重要的建議,我們平常修福報最好能夠迴向:願我臨終無障礙。這個對我...
在巴勒斯坦有兩個湖,相同的是:這兩個湖的水源是來自同一條河的河水;不同的是:兩個湖給人的感覺完全不一樣。 一...
有的眾生他從木雕的、泥巴塑的、金銀銅鐵所鑄的這些佛像,他去行禮拜,得到只是加持力;或者示現,除了這些木雕、泥...神通力雖不敵業力,可是業力不敵願力,往生極樂的念佛是靠願力,所以願力強過業力,你怎麼會怕?怕是怕業力現前你願...久遠前,有一屠兒欲發心供養一修行人,但見此人有許多過失,於是只供給齋飯。日後又遇一初入道的新學沙門,具足威儀...
自古以來,就有很多人把極樂世界當作天方夜譚般的神話,或當作是寄託理想的烏托邦;自命時髦的現代人也常嘲笑求生淨...
清世宗
【佛光大辭典】
| 上篇:殺聲 | 下篇:清平寺 |
子題:奢法 資持記釋云:「言二、六者,一月、五月中間兼閏,則二月、六月也;一月中局閏七月,五月中通含七、...
法華八年
廣弘明集
軻地羅
迦遮鄰地衣
三部灌頂
八圓
死生智作證明
不惜身命
種子識六義
惡馬治法
受生命終證
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

正道大慈悲,出世善根生
不淨觀如何修

平常修福報,最好迴向臨終無障礙

學會面對失去,才能從失去中獲得

是否以見相見光,來論定修行
讓願力強過業力
如是善緣


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師