集異門論六卷九頁云:云何無學死生智作證明?答:以淨天眼超過於人,見諸有情死時生時,若好色,若惡色,若劣,若勝,若往善趣,若往惡趣。如是有情,成就身惡行,成就語惡行,成就意惡行,發起邪見,譭謗賢聖,成就邪見業法受因;由此因緣,身壞命終,墮諸惡趣,生地獄中。如是有情,成就身妙行,成就語妙行,成就意妙行,發起正見,讚歎賢聖,成就正見業法受因;由此因緣,身壞命終,升諸善趣,生於天中。於如是等諸有情類業果差別,皆如實知。是名無學死生智作證明。問:此中何者是明?答:知自業智是名明。
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大乘經典的結集,這有數說。 1、依菩薩處胎經裡說,佛滅後七日,大迦葉召集五百阿羅漢,令彼等請十方佛世界諸阿...(故事)增一阿含經八謂提婆達兜惡人便往婆羅留支(阿闍世之別名)所告言,昔民氓壽命極長,如今人壽不過百年,王子...(術語)佛慈愛之眼。華嚴經二十五曰:大慈大悲愛眼,等視諸眾生。...(術語)Mahāyāne(止格),譯曰大乘。見大日經疏五。...本業經所說的六種觀法。 一、住觀,別教之菩薩於十住位中,修習一切萬法性空之空觀; 二、行觀,別教之菩薩...(人名)仙人名。大日經疏十六曰:鴦竭羅私,是汗液義也。此仙不從胎生,從汗液而生,故得名也。...【依】 p0767 瑜伽十一卷十四頁云:於出離時,正可憑仗;故名為依。 二解 瑜伽八十三卷十八頁云:依者:謂...置彌陀、菩薩之通種子 (hrīh,紇哩)於開敷蓮花之中台、八葉上所建立之曼荼羅。若以形像代種子,則中台安觀音,八...(儀式)真宗之葬禮,至葬所之途中立棺前行行念佛,謂之地念佛。...【五煩惱】 p0257 界身足論上一頁云:五煩惱云何?一、欲貪。二、色貪。三、無色貪。四、瞋。五、疑。...(術語)開眼也。禪家之用語。大慧錄曰:江給事請開佛光明。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
好各位,我們尊敬的上果下道和尚慈悲,各位在座的法師慈悲,也辛苦剛才的引領大德們。本人非常歡喜,也很慚愧。今天...我們不難看出「心」才是痛苦的根源,否則社會愈進步,大家應該活得比往昔自在才對。慧可向達摩求安心的故事,無非點...問: 請問法師!修淨土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行願是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關係? 大安法師...
今天雨水紛紛,寒風徹骨,大家不避艱辛的插秧,為了何事呢?昔日百丈惟政禪師向大人說:你為我開田,我為你說大義。...
經云:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,乃至七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛...
心能造業,心能轉業;業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛;業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...
【文】世人食肉,咸謂理所應然,乃恣意殺生,廣積冤業,相習成俗,不自覺知。昔人有言,可為痛哭流涕長太息者是也。...
一、問世間成功為何物 幾年前,我以記者身份,去中國最貧困的西海固地區採訪。所謂西海固,是指寧夏回族自治區的西...
死生智作證明
【法相辭典】
【死生智作證明】 p0620
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謂白事而和之。白,告白;和,和合。即於寺中行法務時,召集僧眾,告白其事,使眾和之。 p2086...
大乘結集
毗婆娑羅王幽死
愛眼
摩訶夜泥
六觀法
鴦竭羅私
依
九字曼荼羅
地念佛
五煩惱
開光明
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

宏海法師:信解行證
慧律法師《執著心是痛苦的淵藪》
修淨土沒有見地能否往生

情不附物,物豈礙人

欲得成就一心應當存誠念佛

心能與佛合,則娑婆轉為極樂

世人食肉,咸謂理所應然?


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師