(1262~1329)元代禪僧。溫州(浙江)樂清人,俗姓林。字古林,號金剛幢、休居叟。一般稱為茂古林。以墨跡揚名海外。十二歲從天台山國清寺之孤岩啟出家,試經得度。及後,不顧元初之難,遊方天下,先後參訪明州雪竇山簡翁敬、南屏石林鞏、承天覺庵真。又於當時已退隱之雁宏能仁寺橫川如珙之下,精進研修,十九歲時即嗣其法。其後歸返國清寺。元大德二年(1298)隱居於平江府天平山白雲寺,九年後遷至開元寺,未久,退隱虎丘山紹隆之塔院,重拈雪竇重顯之百則頌古。皇慶元年(1312)再住開元寺,時因楊國公之請,蒙賜扶宗普覺佛性禪師之號。延祐二年(1315)移居饒州(江西鄱陽縣)永福寺,另於建康鳳台山保寧寺居六年。晚年奉朝廷之命,列席金山大會,備受王臣大夫等尊崇,士庶求法語者不下數千人。天曆二年示寂,世壽六十八。嗣其法者有了庵清欲、仲謀良猷、竺仙梵仙。梵仙東渡日本,開創日本禪宗二十四流中之竺仙派。師之語錄有古林清茂禪師語錄五卷、古林清茂禪師拾遺偈頌二卷、初住平江府天平山白雲禪寺語錄、開元禪寺語錄。其墨跡較著名者有別源圓旨送別偈泰定二年九月二日一幅、月林道號泰定四年三月望日一幅、馮子振保寧寺賦跋等。[增集續傳燈錄卷五、續燈存稿卷六、五燈嚴統卷二十一、墨跡祖師傳卷上、禪林墨跡解說(田山方南)] p4663
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(術語)不用之機緣作略。臨濟錄曰:皆是上他古人閑機境。...毗蘭若,梵名 Vairajā,巴利名 Verajā。乃憍薩羅國(梵 Kau?ala,巴 Kosalā)之都市名。又作鞞蘭帝市、毗羅然市...【二障】 又作二礙,即煩惱障與所知障。這是唯識學上對貪、嗔、癡等諸惑,就其能障礙成就佛果的作用所作的分類。煩...(經名)三卷,長阿含經第二至第四。因阿闍世王問伐鄰國事,廣為比丘說七法六法。乃至歷敘入涅槃分舍利之事。佛般泥...(寺名)在今浙江紹興縣東北六里。本為王右軍故宅。右軍舍宅為寺,寺有題扇橋。嘗在此題老姥所持之六角竹扇。人競買...又作四重禁。指殺生、偷盜、邪淫、妄語四罪。此四罪為結界中最重之罪。因其必招感墮地獄之果報,故又稱極重感墮罪。...【現在】 指事物正呈作用之位,現今存在之義。《俱舍論》二十曰:『有作用時,名為現在。』...(一)依四分律懺六聚法篇,羯磨分為二種,即:(一)治罪羯磨,謂比丘犯罪,則大眾作法,以定其罪。(二)成善羯磨,謂比...毗盧遮那佛之法界定印。系照破法界之普遍光明定印,用以判定學人境界之真偽。碧岩錄第七十三則(大四八·二○一下)...娑羅,梵語 ?āla,有堅固、高遠之義。又作沙羅樹、薩羅樹、蘇連樹。學名 Shorea robusta。屬龍腦香科之喬木,產於...凡三卷(或二卷)。隋代吉藏(549~623)述。為世親所造「法華論」之註疏。收於大正藏第四十冊。吉藏著有諸多有關法...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
【十二緣所怖。追求苦所依。歸敬地藏者。皆安住無畏。】 我們前面講的十二因緣法,無論是過去世的、未來世的,總的...
【師之耳提面命,開導學人,本諸經論,流自肺腑。故不拘貴賤賢愚,男女老幼,凡有請益,必以諸惡莫作,眾善奉行,因...
1、勿忘世上苦人多。 2、不弘法不到俗家去。 3、為人要真,真人成佛。 4、常行天下才能學到東西。 5、天行健,君子...第一次看到這個故事,當時只是抱著姑且看看的心態,但在看完後帶給人的震撼,卻絕不是筆墨可以表達、言語可以形容的...
雖然阿彌陀佛是管大家生命結束時的往生,而藥師佛是管大家的現實生命遠離災厄。那麼,阿彌陀佛能不能讓大家遠離災厄...問: 佛教中對婚姻的要求是一心一意,而現在社會價值觀是在談戀愛時就同居,與婚姻相同,都是單一性伴侶。談戀愛有...從前,印度有座寺院,裡面住了四位神通廣大的道人。城裡,有四個居士對於道人的修行十分景仰,他們固定到寺裡請法,...弟子跟著師父進城化緣。 進城後車水馬龍好不繁榮,弟子說:師父,今天我們肯定能化到不少東西。師父不語。弟子剛說...
清茂
【佛光大辭典】
| 上篇:清拙和尚禪居集 | 下篇:清音閣 |
亦名:衣作淨之意 行事鈔·隨戒釋相篇:「五分,所以淨者,異外道故;令與俗別;三種記故,失則易覓。」資持記釋雲...
閑機境
毗蘭若市
二障
遊行經
戒珠寺
結界根本罪
現在
二種羯磨
毗盧印
娑羅樹
法華論疏
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】大乘起信論

要想離開畏懼所求皆滿,應該這樣去做

印光大師是怎樣弘法利生的

妙湛老和尚慈心法語
引發人性中的貪婪


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